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琉球(沖繩)音樂

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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 主題: 琉球(沖繩)音樂
    發表:  2006 Aug 24 6:13pm
從15世紀後半葉到19世紀後半葉(明初到清末)的琉球王國時代,琉球與中國一直保持著封貢貿易的關係,從明朝和清朝接收中國文化和樂器,特別是福建和江南的音樂。1609年(慶長14年)日本薩摩藩介入琉球之後,又接收日本文化和音樂。1872年日本正式併吞琉球王國,降為琉球藩,至1879年廢藩改置沖繩縣。明清時期,琉球盛行的樂器與中國俗樂幾乎是相同的,隨著日本的併吞與統治,目前許多中國樂器已經不再流行。琉球的三線和胡弓(提琴,球形類擦絃樂器)是江南南三絃和提琴傳入後的演變,日本三味線和胡弓的興起與琉球音樂有關。薩摩藩介入後又從日本引進日本箏。
網站:http://www.wonder-okinawa.jp/014/index.html
(可以切換成英文版)
林江山
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Sep 18 1:34am
琉球大學附屬圖書館
http://www.lib.u-ryukyu.ac.jp/
在「沖繩學」項下
如伊波普猷文庫、宮良殿内文庫、仲原善忠文庫...
當中
有一些古書可以下載,包括中國和日本對琉球音樂的一些記載。
對琉球音樂有興趣者可以進內尋寶。
可以比較明清時期福建和琉球音樂的交往情形。
林江山
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Sep 23 2:36pm
1.中國三絃計有:北三絃(大三絃。起源於東胡族,多用於北方鼓書)、南三絃(小三絃、明代興起於江南、多用於江南崑腔和彈詞,定絃比大三絃約高五度左右)、亂彈三絃(高音三絃,清代形成,多用於亂彈戲和潮樂等,定絃比南三絃約高四度左右)。亂彈三絃的琴身比南三絃更小,琴鼓邊框相當厚,內腔成四方形,發音高亢,聲如板鼓。
2.南三絃於明代時隨崑腔之興起形成於江南地區,隨即傳入琉球,其後琉球人又將琴桿縮短,逐漸形成長桿和短桿兩種三絃。為了分別起見,將長桿三絃稱為長線(見《琉球國來聘記》),將短桿三絃稱為三線(見《琉球國來聘記》),短桿三線是目前琉球最主要的三絃,是琉歌的主要伴奏樂器。
3.日本三味線由琉球長線和三線演變而成,屬南三絃系統。在三線名稱中多一味字。
林江山
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Oct 08 7:03pm
琉球《琉球國來聘記》當中所記載的「二線」,
http://www.lib.u-ryukyu.ac.jp/iha/disp-img.cgi?file=iha0360&page=25,
是明代和清代初期盛行於琉球王國的擦絃樂器,弓子和琴身是分離的(絃外擦奏法),並不是夾於兩絃間擦奏,琴筒呈扁盒形,琴筒正面直徑大於筒深,明代時(或更早)由福建傳入,即是中國古文獻所記載的嵇琴。
在同書當中尚記載「胡琴」(日本稱為胡弓,清朝稱為四絃,後改稱四胡)和「二絃」兩件擦絃樂器,
http://www.lib.u-ryukyu.ac.jp/iha/disp-img.cgi?file=iha0360&page=26,
弓毛是夾於兩絃間或四絃間擦奏(夾絃法),是清代時傳入琉球的擦絃樂器。
經比對琉球「二線」、福建老絃、喬治亞共和國的Chuniri 之後,即可以證明,嵇琴初期是採用絃外擦奏法,初期的筒身呈扁盒形。其後琴筒逐漸朝向通鼓形發展。迄明代以後,嵇琴才隨著奚琴改用夾絃法,即是今日福建的老絃(相對於福建二絃(奚琴)而言,嵇琴是較老的擦絃樂器,因稱老絃)。
在中國古文獻當中,僅記載奚琴是採用夾絃法,嵇琴並無夾絃法的記載。嵇琴和奚琴是型制相近、採用不同擦奏法的兩件擦絃樂器。
今人誤將嵇琴和奚琴混為一談,以為嵇琴即是奚琴,甚至將嵇琴和奚琴出現的時間顛倒,這是不正確的。
林江山
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Dec 22 8:18pm
有關中國洋琴的傳入,在「中國音樂高考網」當中提供一篇題名為《中國揚琴的歷史及發展》的文章。文中提到:「從文獻資料中所找到的最早的中國揚琴圖文記載,是喜名盛昭所著《沖繩與中國技能》一書中:“1663年中國冊封使臣張學禮至琉球,在唱曲時使用了伴奏樂器洋琴(瑤琴)、胡琴等(當時在琉球和廣東潮州均把洋琴稱作瑤琴)。”該書中附有小祿里之身穿明代服裝,手持兩支琴竹擊琴絃的演奏圖。圖中揚琴(瑤琴)的琴體呈梯形,琴面板上設有兩派碼,並雕有圖案。這是目前文獻資料中能找到的最早的揚琴樂器圖和揚琴演奏圖;同時也可論證揚琴在1663年前,即明代就傳入廣東沿海一帶。」這一條論據是否可信?
1.清康熙2年(1663),冊封使張學禮出使琉球,著有《使琉球紀》和《中山紀略》兩書。書中僅有「封舟過海,例有從客偕行;姑蘇陳翼-字友石,多才多藝,王持帖請授世子等三人琴」的記載,並無小祿里之身演奏瑤琴(洋琴)的紀錄。
2.根據日本《通航一覽.琉球國部》的記載,明和元年(1764)以後,琉球到日本薩摩的謝恩使團才開始使用洋琴。如果琉球在此之前已經有洋琴(瑤琴),為何之前上江戶的謝恩使團當中都沒有該樂器的記錄。
3.「小祿里之身」為「小祿里之子」之筆誤。「里之子」為官名,通常由樂童子(未成年)擔任,正式樂師通常升為「親雲上」(官位)。根據日本《通航一覽.琉球國部》的記載,小祿里之子在日本寶永七年(1710)曾經到日本薩摩演出,擔任銅鑼、二線、長線的演奏。此外,在他書的天保三年(1833)記事當中尚有小祿里之子的記載,是年小祿里之子才十四歲。這兩件記事,何者正確?待考。顯然,小祿里之子在1663年是不可能出生的。
4.不過在《琉球關係文書》〈島津家國事鞅掌史料-唱曲儀注〉當中卻有「瑤琴(やもうぎん)小祿里之子」的記載,不知源自何書?
根據以上的文獻,張學禮出使琉球時,琉球重視古琴,似乎尚無瑤琴(洋琴),當時小祿里之子尚未出生。喜名盛昭在《沖繩與中國技能》書中提到的瑤琴(洋琴)圖,不知出自何書?是1663年時的圖繪?還是後人的補繪?書中的瑤琴(洋琴)記載,疑點重重,應當重新考証。該記事作為中國洋琴的起點是有問題的。古琴又稱瑤琴,或許是喜名盛昭將古琴(瑤琴)誤解為洋琴(瑤琴)的原因。還是另有原因?對此事有研究者,煩請提供意見。
林江山
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文章功能 文章功能   引用 Moriaki 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Oct 14 7:38am
林江山教授,
你好! 我很高興讀你的論文著述. 我是日本人, 名叫喜名盛昭.
著有’沖繩和中國藝能“
我想回答你的問題:
有些人不知道古文書及資料, 他們不解日語.
“藝能 “意思 = 古典傳統音樂舞蹈(宮廷音樂 和民間音樂 )
只有日語, 沒有中文.
請參考以下時間表:
1372年中國明朝和琉球朝貢關係成立
1392 年中國閩人三十六姓移住琉球
1609 年薩摩籓琉球侵略, 以後寬永11年上江戶謝使節, 慶賀使節開始.
1636 年中國皇帝冊封使節張學禮到琉球, 琉球王催中國冊封使歡迎宴
張學禮記錄: 他拜見琉球人樂士中國音樂演奏.(沒有揚琴演奏 )
(使琉球紀) (中山紀略)
小錄里之子揚琴演奏團 -- 記載繪卷 “琉球人座樂舞蹈團“
( 沖繩縣立博物館藏 )
天保三年 (1833年) 上江戶琉球使節時, 薩摩籓邸芝高輪 於白銀邸琉球使節樂士演奏團 (樂童子小錄里之子)
參考文獻資料
通航一覽 琉球人來朝關係書類 (1,14, 17) 琉球來使紀, 琉球來朝記
琉球舞樂御卷物 (年代不詳) 縣立博物館藏 , 琉球樂器繪卷.
Ki Na Moriaki
喜 名 盛 昭 (63 歲)
我現在住在美國 ( 自1991年移住美國)
Address: 9461 Woodlawn Dr., Huntington Beach, CA 92646 USA
Email: a440hertz@hotmail.com
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Oct 17 12:21am
喜名盛昭教授:你好!
非常感謝你的回應,也很高興在此能夠認識你。
根據你的提示:
1. 康熙二年(1663)張學禮出使琉球時並沒有洋琴演奏的紀錄。
2. 小祿里之子演奏洋琴圖是描寫天保三年(1833)琉球上江戶演奏音樂的事。
這兩件事件原本是沒有關係的。
將小祿里之子連接到張學禮,是該篇洋琴論文撰寫者,不闇日文,未能理解你書中的內容,沒有核對古文書和資料,隨意將張學禮的古琴(亦名瑤琴)連接到小祿里之子的洋琴(亦名瑤琴),而導致的錯誤。該篇錯誤的洋琴論點,是近年來中國和台灣洋琴(揚琴)學術界經常引用的觀點。
日本的國立國會圖書館和許多大學,已經將沒有版權的古文書,以電子圖書的方式置於網路上,提供給世界各地的學術界研究,造福人群,真是功德一件。我是在琉球大學附屬圖書館查對這些古文書時,對該論點起疑。幸好有你的出面,釐清了這項中國洋琴起源點的學術錯誤,和我當初的理解是完全摩合的。
今年7、8月,我在《北市國樂》(台北市立國樂團編印出版)期刊發表了〈從擊筑到洋琴的演變〉(上、下)論文,當中亦提到此事,否定了洋琴於1663年傳入中國的論點,並根據清代中國文獻,將可信的傳入時間推定為海禁開放(康熙24年,1685)之後。..........
期能促膝長談,
再次的感謝你!
最後,
歡迎常來本網站發表你的大作,對中日音樂學術交流,獲益可期。
林江山
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Oct 28 1:18pm
張學裡的著作和琉球御座樂的一些相關報導
清.張學禮撰《使琉球記》:
http://bbs4.xilu.com/cgi-bin/bbs/view?forum=wave99&message=17151
清.張學禮撰《中山記略》:
http://bbs4.xilu.com/cgi-bin/bbs/view?forum=wave99&message=17150
琉球人座樂并躍之圖(沖縄縣立博物館)
http://moonlotusjp.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/okinawamuseum4.jpg
http://moonlotusjp.cocolog-nifty.com/niraikanai/cat1592575/index.html
「御座樂」是琉球宮廷室內音樂,相對地其室外行進樂稱「路次樂」。琉球王國滅亡時,該音樂亦跟著失傳,目前則極力地復興。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%A1%E5%BA%A7%E6%A5%BD
當中提到:沖縄縣立博物館所藏的「琉球人座樂并躍之圖」,是1832年琉球尚育王派遣謝恩使團,到江戸芝白金島津邸表演樂舞和演劇情形的描寫繪卷。
琉球「御座樂」的復興和相關介紹:
http://www.epochtimes.com/b5/6/2/11/n1219315.htm
http://www.epochtimes.com/b5/5/1/30/n797930.htm
http://www.epochtimes.com/b5/5/1/30/n797942.htm
http://www.epochtimes.com/b5/5/1/30/n797952.htm
http://big5.soundofhope.org/programs/293/72737-1.asp
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2005/10/05/a_34419.html
有「琉球宮廷樂舞-御座樂」的Rm可以下載,附太平歌、四大景、紗窗外等歌詞。
王耀華的《琉球御座樂與中國音樂》,則是中方對此研究的專著。
施詠:評王耀華著《琉球御座樂與中國音樂》:
http://humanities.cn/modules/article/transfer.php?c3/212/email
御座樂與泉州北管的新聞
http://www.qzwb.com/gb/content/2001-06/28/content_239966.htm
御座樂中保存了許多江南和福建流傳過去的音樂,台灣亦有相類似的音樂。
台灣應該積極介入研究。
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Oct 29 9:52pm
琉球宮廷音樂「御座樂」,向由貴族子弟傳承,日本廢藩改為沖繩縣後失傳,加上二次大戰古宮廷被炸毀,樂器全數淪為灰燼。事隔百年之後,才由皇室遺族及文史學者於1990年籌劃「御座樂」的復原工作。樂器復原部份是由台灣陳焜晉(2007年8月逝世,南管界)負責。以下是陳焜晉生前所寫的文章「琉球宮廷音樂(御座樂)樂器的復原」:
http://www.tmia.org.tw/mg/2003-5.html
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Nov 06 9:58pm
長線的問題:
1. 在《琉球國來聘記》當中的「長線」,是指三條絃、皮面的「三絃」。與「三線」是屬於同類型的樂器。
長線:http://www.lib.u-ryukyu.ac.jp/iha/disp-img.cgi?file=iha0360&page=24
三線:http://www.lib.u-ryukyu.ac.jp/iha/disp-img.cgi?file=iha0360&page=26

2. 在德川美術館當中的「長線」是指四條絃的「阮咸」(月琴)
根據德川美術館琉球樂器複製的樂器:http://oki-park.jp/shurijo_park/syuri/d/2007/ryukyugakki.html
比嘉悅子(1948-,沖縄縣御座樂復元研究會會長)將德川美術館的琉球樂器資料交給陳焜晉復原,因此陳焜晉所製作的「長線」也是四條絃的「阮咸」。
《琉球國來聘記》(1832)的記載與德川美術館的樂器陳列,何者正確?事隔將近兩百年,恐怕還是以原始資料《琉球國來聘記》的記載較為可靠。
請有研究者提供意見。
林江山
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