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韓國的傳統音樂

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文章功能 文章功能   引用 賢琴藝致 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Dec 15 9:26pm
quote:
楊琴的寫法是近年來才從中國引入的。


揚[?]
quote:
http://ccc.cis.fukuoka-u.ac.jp/~user03/step3/movie/3_3_1_1_wmv.html


單手擊弦
看到影片中的服飾
想起大長今
不知道大長今已重播幾次了[B)]
賢琴藝致tosaint.com + 胡琴設計huqin.com =【胡塤阮語揚柳琴。琶笛箏鳴簫嗩笙】
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Dec 17 12:05am
人老眼花,還是寫錯字。
感謝賢琴藝致指正!
林江山
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Jan 02 7:23am
相傳回教世界的Santour是透過十字軍東征(1096-1291)而傳入歐洲的,在歐洲稱為德西馬(Dulcimer),大約在12、13世紀時才開始演變成揚琴的形狀。這是早期歐洲學者對於Dulcimer的說法,當時的根據是1139年的象牙書皮雕刻(可能是拜占廷)樂器圖。
http://www.new-renaissance.eenet.ee/dulcimer/3_history/2-antiquity-middleages/pix/14b.jpg
但是從12世紀到15世紀中葉,並無相續的資料,該樂器是否為槌擊Dulcimer也為學者所質疑。
Dulcimer有兩種:1.撥絃Dulcimer;2.槌擊Dulcimer。
槌擊Dulcimer才是洋琴。
目前西方學界認為15世紀中葉以後的槌擊Dulcimer資料才是可信的。此後的文獻資料相當豐富,除了文字資料之外,尚有樂器圖:
1.1475-1480間的槌擊Dulcimer:
http://www.new-renaissance.eenet.ee/dulcimer/3_history/3-early_renaissance/pix/16c.jpg
2.1490年義大利的槌擊Dulcimer:
http://www.new-renaissance.eenet.ee/dulcimer/3_history/3-early_renaissance/pix/17.jpg
3.1492年法蘭德斯人的槌擊Dulcimer:
http://www.new-renaissance.eenet.ee/dulcimer/3_history/3-early_renaissance/pix/18b.jpg
最初的槌擊Dulcimer是採用單橋,大約到了1600年左右才出現第二橋。17、18世紀是槌擊Dulcimer在歐洲的盛行時期,是當時一般民眾的常用樂器。到了19世紀時,槌擊Dulcimer的地位逐漸為古鋼琴所取代,此後槌擊Dulcimer淪為民俗樂器。
林江山
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Jan 04 1:52am
杖鼓(장구)
盛行於朝鮮半島一帶的膜鳴打擊樂器,又稱長鼓、細腰鼓(세요고)。韓語讀如janggu、changgu。其琴制見:
http://211.47.69.115/0112/53/img011206041010174061670182178.jpg
鼓身由木料掏空或旋製而成,形如沙漏,全長56-70㎝。兩端鼓腔成半球形,一大一小,鼓身中腰細而實心。大鼓腔長18-22㎝、鼓口直徑24-26㎝;小鼓腔長16-20㎝、鼓口直徑22-24㎝;鼓身中腰直徑10-12㎝。將皮面縫於直徑41-48㎝的圓形鐵圈上,分別蓋於兩端鼓口,鐵圈四周各置八個鐵鉤,拴以鼓繩,相鄰兩繩間套上梯形皮套,移動皮套調節鼓皮張力。鼓面分別稱為棰鼓面與手鼓面,無固定音高,調成四度或五度關係。鼓棰以竹條或細竹製作,長約40㎝。
杖鼓用以伴奏器樂和聲樂,演奏時席地而坐,鼓身橫置地上,一手扶住鼓腔邊,以四指擊打手鼓面,一手執竹條敲擊棰鼓面。表演「四物遊戲」(Samulnori)時,席地而坐,改用雙棰,左手持粗頭棰,右手持細頭棰。表演「風物遊戲」(풍물굿、Pungmul,農樂)時,杖鼓斜繫於左腹前,邊舞、邊鼓、或旋轉帽頂細帶。
西元4世紀時細腰鼓從西域一帶傳入中國,在敦煌北魏壁畫和雲岡石窟北魏浮雕中,均有此樂器之圖像。隋唐時稱之為都曇鼓、毛員鼓、腰鼓。後晉.劉昫等撰《舊唐書.音樂志》:「腰鼓,大者瓦,小者木,皆廣首而纖腹,本胡鼓也。……都曇鼓,似腰鼓而小,以槌擊之。毛員鼓,似都曇鼓而稍大」,用於天竺、龜茲、西涼、疏勒、高昌、高麗諸樂當中。到了北宋時始有杖鼓之名,用於燕樂大曲部和鼓笛部當中。北宋.沈括(1031-1095)在《夢溪筆談》當中提到:「唐之杖鼓,本謂之『兩杖鼓』,兩頭皆用杖。今之杖鼓,一頭以手拊之,則唐之『漢震第二鼓』也。明帝、宋開府皆善此鼓。其曲多獨奏,如鼓笛曲是也。今時杖鼓,常時只是打拍,鮮有專門獨奏之妙」。北宋.陳暘《樂書》(1099):「杖鼓、腰鼓,漢魏用之。大者以瓦,小者以木類,皆廣首纖腹,宋蕭思話所謂細腰鼓是也。…後世所謂之杖鼓、拍鼓,亦謂之魏鼓」。北宋徽宗(1100-1125)祝壽典禮時,教坊使用杖鼓200面。南宋教坊規模較小,周密在《武林舊事.乾淳教坊樂部》當中提到僅用杖鼓35面。明.宋濂等撰《元史.禮樂志》:「杖鼓,制以木為匡,細腰,以皮冒之,上施五彩繡帶,右擊以杖,左拍以手」。明代宮廷朝賀樂隊和大宴樂隊均使用杖鼓。柯劭忞等撰《清史稿》:「杖鼓,上下二面,鐵圈冒革,複楦以木匡,細腰。匡高一尺九寸四分四釐、腰徑二寸八分八釐,兩端徑各八寸一分,上下面徑各一尺二寸九分六釐。面匡俱魨黃,繪五采雲龍,緣以綠皮掩錢。上下邊綴金鉤各六,以黃絨紃交絡之。腰加束焉。腰飾綠皮焦葉文。以魨硃竹片擊之」。清代在丹陛大樂、中和清樂、鐃歌鼓吹、凱歌當中使用杖鼓,其規模已經遠不如宋明時。到了清末民初時,杖鼓逐漸廢棄而不用。
日本飛鳥時代(593-710),百濟人味摩之將源自江南的「伎樂」於西元612年傳入日本,用腰鼓(吳鼓)伴奏。唐代(618-907)「高麗樂」當中亦有腰鼓。腰鼓在朝鮮半島已經盛行了一段期間。北宋時,宋人重視杖鼓,高麗(918-1392)也跟著流行杖鼓,在高麗文宗30年(1076)的大樂管絃房中有杖鼓業師的記載,用於唐樂當中。到了朝鮮時期(1392-1910),杖鼓已經是鄉樂樂器,《樂學軌範》提到:「按造杖鼓之制,其腰木及漆布為殼者最好,磁次之,瓦則不好。漆以黑或朱,兩面各用圍鐵。大面以白生馬皮為之,小面以生馬皮為之。大面用左手拍之,謂之鼓;小面用右手杖擊,謂之鞭;兩面同擊謂之雙;以杖暫擊,俾作搖聲,謂之搖。唐樂、鄉樂並用之」。目前杖鼓仍然是南韓、北朝鮮、中國朝鮮族相當盛行的打擊樂器。
腰鼓目前仍然使用於日本雅樂當中,稱為「壹鼓」。韓國杖鼓傳到日本後稱為「三の鼓」,用於高麗樂當中,演奏時,右手持粗木棒,左手持鼓面調緒(結紐)。
除了杖鼓之外,在韓國尚有羯鼓(갈고),又稱兩杖鼓(양장구),用於宮廷音樂當中。型制與杖鼓相類似,細腰,以兩杖擊奏。在朝鮮進宴都監編的《 進爵儀軌》(1828)當中尚見記載,今樂器已經不傳。目前的琴制見:
http://www.koreandb.net/KMusic/Kmp002.htm
羯鼓本西域樂器,隋唐時已經在中國流傳,開元時盛行。唐.南卓撰《羯鼓錄》:「羯鼓出外夷,以戎羯之鼓,故曰羯鼓。…龜茲部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之。次在都曇鼓、答臘鼓之下,雞婁鼓之上。圍如漆桶,下以小牙牀承之。擊用兩杖,…。杖用黃檀狗骨花楸等木…。棬用剛鐵,鐵當精鍊,棬當至勻」。羯鼓的鼓筒如漆桶(粗圓筒形),兩側鼓膜以繩拉緊,雙手以兩杖擊之,故又稱兩杖鼓。
日本所保存的羯鼓(鞨鼓),鼓面直徑23㎝,鼓筒長30㎝,雅樂用之,鼓身呈圓柱形,其琴制見:
http://www.kippo.or.jp/culture/geinou/kanade/07.html
日本羯鼓的型制較古。韓國羯鼓,除了兩面鼓、兩杖擊奏、繫繩法仍然維持之外,鼓身已經受到杖鼓的影響,呈細腰狀,並非古制。
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Jan 10 10:18pm
太平簫(태평소)
太平簫屬嗩吶類的吹管樂器,韓文讀如taepyeongso。朝鮮宮中使用太平簫的名稱,民間又稱為胡笛(호적)、鐵笛(철적)、號笛(호적)、胡笳(호가)、날나리(Nallari)。嗩吶(새납、쇄납、쇄나)、蘇爾奈(소이나)等中國名稱亦使用,均為波斯語Surna的直接音譯名稱。為南韓、北朝鮮、中國朝鮮族的雙簧氣鳴吹管樂器。其型制如圖:
http://www.tgedu.net/student/cho_music/HTML/level5/koreaMusic/kwan/국악그림자료/40쪽태평소.gif
管身由硬木車成,上細下粗,呈圓錐形,內腔中空,外部平直無節,長30 cm左右。設指孔八個,七孔朝外、一孔朝內(由下往上數第七孔)。管身上端套接稱為「銅口」(동구)的銅製吹口,上接蘆葦製小型雙簧。管身尾端套接稱為「銅八郎」(동팔랑)的銅製碗形啦叭,碗口直徑10 cm。音量碩大,音色高吭。演奏時,手持管身,左手無名指、中指、食指按五、六、八孔,拇指按背孔,右手小指、無名指、中指、食指按下方一至四孔。太平簫原為回族樂器,大約在14世紀李氏朝鮮太祖(李成桂,1335-1408)時由明朝(1368-1644)傳入韓國,初用於朝鮮《國朝五禮儀》(국조오례의,1474年刊行)的殿庭鼓吹(전정고취)和《世祖實錄》(세조실록)宗廟祭禮樂(종묘제례악)〈定大業〉(정대업)的昭武(소무)、奮雄(분웅)、永觀(영관)樂章當中。其後,在吹打(취타)、農樂(농악)、佛教作齋當中亦都使用。「風物遊戲」(풍물놀이或풍물굿)為韓國的農樂,是一種農閒時的民俗樂舞,歷史悠久,各地都有各自的風物,原本是行樂形式,樂器有小金(쇠或꽹과리,一種小鑼)、鉦(징)、杖鼓(장고)、鼓(북)、小鼓(소고)、胡笛(호적,太平簫)、啦叭等。1978年金德洙四物樂團將風物(農樂)當中的小金、鉦、杖鼓、鼓四件樂器組成四物,改用坐樂形式演奏,發展成「四物遊戲」(사물놀이、Samulnori),全為節奏樂器,其後又在此基礎上加太平簫作為旋律樂器。
20世紀50年代後期,吉林延邊朝鮮族藝術學校將太平簫改革製成21孔加鍵長嗩呐。管身木制,全長62.6 cm,管體由三節組成,管尾直徑3.8 cm,下接銅製碗形喇叭,碗口直徑9 cm,音孔按十二平均律開列,除傳統八音孔外,加設十三個加鍵音孔。為bB調樂器。音域a—d3。可以任意轉調。用於獨奏、器樂合奏、歌舞伴奏當中。目前已經成為中國朝鮮族歌舞團民族樂隊的吹管樂器。
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Jan 20 9:37pm
在韓國發音成호적者,計有號笛、胡笛、戶籍、好適四種中文字,韓國的中文名稱深受中國宋明時期的影響。太平簫又稱號笛、胡笛,在這兩個名詞當中,號笛的才是正確的稱法,在中國的明代史籍當中亦有此名稱。胡笛的寫法是同音後的一種訛寫,胡笛在中國是一種橫吹的樂器。
太平簫初用於軍中,後為民間所用,與中國嗩吶初用於軍中,後為民間所用,在歷史過程當中都是完全相同的。太平簫由中國傳入的說法是可信的。
嗩呐原為波斯回教世界的樂器,名稱為古波斯語 Surna 的音譯,在中國歷史上曾經有嗩呐、鎖呐、號笛、金口角、蘇爾奈...等名稱。大約西元三世紀時已經在新疆一帶出現,新疆拜城克孜爾石窟第38窟的伎樂壁畫有嗩呐的圖像。大約是在金、元時期(1115-1368)傳入漢族。到了明代,中國嗩呐始有明確的記載,初稱號笛,專用於軍中。清.顧炎武(1613-1682)撰《日知錄》:「景泰六年,華陽王友揮遣千戶齎奏赴京,並買喇叭、號笛、銅鑼等物,奉劾切責,以為此行師之具,於王何用?當時遵守祖訓如此,以後法禁行弛,庶民皆得用矣」,景泰六年即西元1455年,行師之具指軍隊用品。明.龍正撰《八陣圖合變說》:「中軍放起火箭三枝,二陣皆動,複回總陣,打得勝鼓,哱囉、喇叭、號笛齊響,各歸原地」,龍正於正德年間(1506-1521)駐兵漢中,推演圖說,刊於蜀中。明.王磐(約1470-1530)在《朝天子.詠喇叭》當中提到:「喇叭,鎖哪,曲兒小、腔兒大;官船來往亂如麻,全仗您為聲價。軍聽了軍愁,民聽了民怕。那堨h辨甚麼真共假?眼見的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷」。隆慶三年(1569),明穆宗校閱軍隊,號笛仍然是軍中用器,清.張廷玉等撰《明史》〈大閱〉(志第33禮11軍禮):「兵部尚書奏請,令各營整搠人馬。台上吹號笛,麾黃旗,總協戎政及將佐等官各歸所部。演畢,復吹號笛,麾黃旗,將士俱回營」。號笛即嗩吶,明.戚繼光(1527-1587)在《紀效新書.武備志》當中提到:「凡掌號笛,即是吹嗩呐」。羅懋登著《三寶太監西洋記》第三十四回〈爪哇國負固不賓 咬海乾恃強出陣〉(1597):「即時信炮一個,大吹打-番,掌起號笛。號笛已畢,諸將一齊擺列帳前」。明.王圻編《三才圖會》(1607)提到:「嗩呐,其制如喇叭,七孔。首尾以銅為之,管則用木。不知起于何代,當軍中之樂也。今民間多用之」。到了明代後期,嗩呐已經成為戲曲的伴奏樂器。清代宮廷稱《回部樂》(來自回部)嗩呐為「蘇爾奈」。清代御製《律呂正義.後編》〈行幸樂器〉提到:「金口角,舊名瑣[口奈],木管,口小末大,上下金口,加蘆哨吹之」,因木製管身上端接細銅管及蘆哨吹嘴,下端接銅製喇叭口,上下都有金屬銅口,形如號角,故名金口角。此外在《五體清文鑑》、《大清會典》、《清朝續文獻通考》當中均有記載。中國嗩吶目前用於民間婚喪喜慶、迎神導引、國樂演奏,戲曲伴奏當中。
從東方的日本到西方的西班牙都有嗩吶的活動。韓國稱太平簫。日本稱唐人笛(チャルメラ),漢字記成「哨吶」,16世紀末・安土桃山時代與南蠻貿易,由葡萄牙人傳入長崎一帶,初以葡萄牙語Charamera音譯稱為チャラメラ,或稱為「南蠻笛」,到了明治時代,因為中國人賣飴者所使用,遂有「唐人笛」之稱法。台灣民間稱鼓吹。柬埔寨稱Sralay。泰國稱Pi Cha nai。緬甸古稱聶兜姜,《清史稿》:「聶兜姜,木管銅口,近下漸哆,前七孔,後一孔。管端設銅哨,加蘆哨於上,管與銅口相接處,以銅簽掩之」,現名Hne。馬來西亞稱Serunai。尼泊爾和西藏稱Rgya-gling,為「皇家笛」之意,長約60cm,七個等距指孔。俄國和烏茲別克稱Surnaj。印度稱Shanai(Shanaļ、Sahnaļ、Surnaļ)。伊朗稱Surnay。土耳其稱Zurna。巴爾幹半島稱Zurla或Sopila(Sopile)。義大利稱Piffaro。法國稱Bombarde。英國稱Shawm,歐洲13-17世紀的管樂器,由zurna演變而成,後演變成今日的oboe,在德國稱Schalmei。埃及稱Mizmar。尼日稱Alghaita。突尼西亞稱Zokra。….等等。如下:
波斯Surnay:http://www.indereunion.net/actu/fonlupt/surnay.jpg
印度Shanai:http://www.aimrec.com/images/instruments-Shanai.jpg
土耳其Zurna:http://www.urua.it/pics/aerofoni/006zurna.jpg
歐洲shawm:http://www.history.uk.com/images/e_music/front-page-shawm.jpg
法國bombarde:http://bombarde.free.fr/bombardes3.jpg
突尼西亞Zokra:http://www.virtualmuseum.ca/Exhibitions/Instruments/Images/Instruments/Aerophones/pcd2697_29b.jpg
馬來西亞Serunai:http://72.5.117.144/fif=fpx/sc1/SC14301.fpx&obj=iip,1.0&wid=400&cvt=jpeg
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上回去韓國,就有買一把太平簫,嗓門還蠻大的。現在都是用吸管當哨片,很少有傳統的哨片了。
後面列的幾種,前一陣子對這種各國的嗩吶很有興趣,也在網路上買到一些,包括法國的 bombard, 埃及的 mezmar 等。
用力回應是一種美德
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Jan 21 6:20pm
吸管當哨片會不會影響音質?
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文章功能 文章功能   引用 Lin.C.S 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Jan 21 7:39pm
在中國文獻當中,一般都認為嗩吶是在金、元時期(1115-1368)才正式在中國盛行。促成嗩吶在中國盛行者應該是蒙古人,蒙古建國以後,於西元1219年到1260年之間,先後進行了三次大規模的西征,建立了龐大的蒙古帝國。成吉思汗於西元1220年攻佔中亞的花剌子模,於西元1225年凱旋東歸,並將花剌子模的音樂(回回樂)納入蒙古的宮廷音樂當中,此後中亞和西域的回回人大量進入蒙古的統治階層當中。
花剌子模位於中亞西部阿姆河下游、鹹海南岸一帶,與波斯相鄰。11世紀到13世紀時受到塞爾柱土耳其的統治,其領土包括波斯東部和阿富汗一帶。嗩吶原是波斯一帶的回教樂器,應該是在此時隨蒙古人東傳,當蒙古入主中國建立元朝(1271-1368)時,花剌子模的回回樂也跟著進入中國的宮廷,元代常和署(管勾司)管領回回樂人,以回回樂器演奏回回樂曲,惜常和署樂器古史不載。
明代文獻所顯示的嗩吶初用於軍中,應該也是從元代繼承下來的制度。
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文章功能 文章功能   引用 百鳥朝鳳 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Jan 21 9:38pm
用吸管作哨片,不但音色會改變,對於音準的控制也有影響。
其實國樂的嗩吶哨片,也有人用吸管做為材料來製作的。最大的優點是不容易裂,缺點同上述。
在交流過程中,有提及以往太平簫也是蘆葦哨片,但是現在的人大都只會用吸管哨片了。
其實在韓國,太平簫的使用範圍很小,現在多半只有在農樂四物演出時作為旋律樂器用,其他音樂場都是篳篥的天下。
篳篥仍是用蘆葦哨片,感覺上演奏篳篥和大笒的都比較專業,太平簫則比較多是兼任的。
用力回應是一種美德
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