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2008氣韻生動:器韻聲動

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文章功能 文章功能   引用 賢琴藝致 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 主題: 2008氣韻生動:器韻聲動
    發表:  2006 Mar 07 2:11am
樂器涵蓋的範疇很廣
可說是包山包海
不過俗話說
樣樣學樣樣鬆
不容易面面俱到
晚輩僅就認知的範圍
以【樂器設計】作為發想
或許是一個新方向
國樂器的改良
歷史悠久
主要是為了因應
現代國樂的需求而改革
現代國樂吸收了西洋音樂的作曲手法
國樂有了交響化的新路
我覺得文化要傳延
就必須有新的東西加入
才會如活水般滾動
海能納百川
且深且廣
讓人各取所需
如同"當代藝術"這個詞
不知不覺已經100多年了
可是還是很前衛
未來也還有許多可能性
現代國樂兼具傳統與創新
作為國樂的知識分子
我想我們必須提出
現代國樂的未來可行性
文化貴多元
我們除了得尊重不同的聲音外
也不能老拿石頭砸自己的腳
舉例來說
我們明明不是高頭大馬
卻偏偏要跟老外拼NBA
不是說不能打籃球
而是要清楚明白
自己的優勢在哪
現代國樂不僅得再創造
吸收不同文化的優點外
更必須回過頭去
看看老祖先的哲思
留白與墨繪
在傳統文化裡獨具特色
一股神祕的淡雅古韻
一陣清風的瀟灑宜人
沒有壓力束縛
給人無限寄情
黑白相間的墨竹
墨色雖黑亦有濃淡
惟有黑白
才能真誠展現本體
或許
揚州八怪:鄭板橋喜畫墨竹
是想表彰其為國為民
不為名利折腰的風骨
與清寒自守的氣節外
更因為色彩
容易絢爛我們的雙眼
迷惑了我們的心
或許
沒有音色的音色
沒有拍子的拍子
沒有開始的開始
沒有結束的結束
沒有目的的目的
才是應該嚮往的無限可能
其實大多數的人
包括我自己
對自己到底要什麼
是不知所以然的
雖然人類天生有創物的能力
但在現今填鴨教育體制下
創造力往往是被扼殺
所以我很好奇
大家真的知道
你想要的音色是什麼嘛?
不應該是ctrl+C ctrl+V的data
一大堆形容詞
或似是而非的專業術語
以音色來說
國樂包山包海
匯集了各民族的樂器
每一種樂器有每一種樂器的音色
亦代表了各民族的特色
而臺灣複雜的歷史背景
匯歸了四種文化
華南文化
古中國文化
殖民文化
原住民文化
在文化融合的傳延下
我們應該將其消化
轉化為自己的音色風格
而非如高科技的代工產業OEM
一昧仿效模仿
從作曲的觀點來看
不同國家的作曲者會有曲風.偏好手法的差異
即便講的是同一件事
從樂器的觀點來看
我想我們得有我們自己的音色風格ODM
不用去管別人認不認同
喜不喜歡
好不好
美不美
因為這是一個沒有基準點的評斷
有人問奧古斯丁說
時間究竟是什麼
他回答說
你不問我我本來很清楚的知道
不過你一問我
我反倒茫然了
康丁斯基說
凡內在需要產生的
源於心靈的就是美
記得漢寶德教授也說
美不用辯證
就在我們的實際體驗中
我們自己的音色是什麼?
這是樂器設計的發想開端OBM
賢琴藝致tosaint.com + 胡琴設計huqin.com =【胡塤阮語揚柳琴。琶笛箏鳴簫嗩笙】
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文章功能 文章功能   引用 百鳥朝鳳 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Mar 07 11:09pm
一些具有台灣本土特色的樂器,雖有少數人從事改良及精緻化的工作,但是整體來說並不普及。
而若是說新設計或者發明的樂器,從歷史上來看,除非新樂器的性能及用途有著開創性的發展,否則似乎是曇花一現的居多。
這其中,樂器性能個人覺得是個相當重要的因素。樂器到頭來總是要拿來演奏的,性能的優劣與否是淘汰或生存的一個重要指標。以西洋管樂器為例,甚至同一個樣式的不同調性樂器,由於之間仍存在著性能上的差異,比較差的就慢慢自然淘汰了。
用力回應是一種美德
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文章功能 文章功能   引用 二胡疑惑 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Mar 07 11:32pm
記得某個節目做了一個專題
談國內的發明家
找到了一位設計螺絲起子而成功的發明者
他成功的把它的創意推展到國外
和世界級的大廠合作生產
現在光是專利的費用就可以讓他不愁吃穿
"一千件的發明專利,大概只有一兩件可以賺錢"
換算成樂器
大概一千件的改良樂器,只有一兩件可以流傳後世?
現實是殘酷的
而現實世界裡,往往是讓人莫名奇妙
性能優秀的樂器
只是讓他在時間的洪流中,活的比較久吧
-情在音先˙音落情續- 陳耀星
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文章功能 文章功能   引用 賢琴藝致 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Mar 08 12:51am
quote:
而若是說新設計或者發明的樂器,從歷史上來看,除非新樂器的性能及用途有著開創性的發展,否則似乎是曇花一現的居多。


前陣子有個日本團體來台
明和電機 http://www.maywadenki.com/
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%8E%E5%92%8C%E9%9B%BB%E6%A9%9F
http://shopping.pchome.com.tw/dxgg/
不曉得沛元老師有沒有看到
我覺得很不賴
他們的樂器都是自己設計的
所以常常在舞台上演一演就掛點
觀眾反而哄堂大笑
沛元老師
您可以搞個電機嗩吶^^
複雜到很無聊
那就會很有趣了
quote:
"一千件的發明專利,大概只有一兩件可以賺錢"
換算成樂器
大概一千件的改良樂器,只有一兩件可以流傳後世?


日本搞笑發明[:D]
http://metropolis.japantoday.com/tokyo/524/feature.asp
目前還有一些想法在腦海裡
大概還需要一些時間沉澱
不過基本上
我不是要從音樂聲學
或改革的角度切
或許
我只是想說個故事[:)]
一個讓人感動的故事
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文章功能 文章功能   引用 百鳥朝鳳 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Mar 08 10:03pm
這些日本人真有創意......[:)]
以工作上的需求來看,現有的國樂器(特別是管樂器)如果品質能提昇到逼近西洋樂器的程度,會是最符合實際需要的。
用力回應是一種美德
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文章功能 文章功能   引用 Domo 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Mar 08 10:43pm
恩...
設計的確重要
不過音樂這東西應該是聽覺為主
如果要注重設計
又得兼顧樂器本身的音色的話
這應該不容易吧!?
熱愛國樂,至死不渝~
學習若少了興趣
就像車子失去馬達一樣
非得要你在後面死命的推
才能緩慢的前進...
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賢琴藝致 顯示下拉菜單
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文章功能 文章功能   引用 賢琴藝致 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Mar 10 12:14am
人從生活的不同向度
解決生活疑難
心有所感悟
逐漸累積文化能量
人的喉嚨
歌唱
是世界上最早的樂器
不過
不是每個人都能有一付好嗓子
人便藉由演奏樂器來傳達情感
更為了方便音樂的傳遞
發展出了樂譜
又因表達音樂的方式不同
產生了不同的記譜法
總之
樂器跟樂譜
都是"人"表達情感
傳達音樂的媒介
藝術到最後都是哲學問題
而哲學卻須靠藝術來實踐
藝術家先藉由器的世界
來追究道
而道不離器
由樂器設計
我想說的是
人跟樂器的關係
人表達情感有很多種方式
有複雜也有簡約的表現手法
蘋果電腦iPOD
http://www.apple.com/ipod/
是一個白白淨淨的mp3隨身聽
除了導個r角.容量大.可以看電影外
沒有什麼多麼複雜的功能
簡潔
不過卻席捲世界
建築大師密斯說
“Less is more(少即是多)”
如何用少量的元素
表達豐富的內涵
複雜與簡約
並非高下
只是各自表述罷了

小提琴vs二胡
長笛vs竹笛
小喇叭vs嗩吶
五線譜vs簡譜
孰優孰劣?
WINDOW微軟每年都在更新
95.98.me.2000.xp.2003
如同人的欲望是永無停止的
而常在玩電腦的朋友
大多不會急著更新
因為穩定比一堆BUG來的重要
買3C產品也不會買最新最高價的
因為新品價格是被炒作的
何必跟自己得錢包過意不去
店家為了滿足不同人的需求
變個花樣又是一種新花樣
所以一張CD可以換三個封面
也總是有人在問
有沒有高級一點的樂器
最高檔的是哪一種
其實
世界上不可能有完美的事情
有那麼幾分缺陷
才顯得出美
到底我們是在玩音樂呢
還是被樂器玩?
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apx19804 顯示下拉菜單
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文章功能 文章功能   引用 apx19804 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Mar 10 1:10pm
去年我在中正紀念堂看到台灣竹炭打擊樂團,聽主持人介紹說樂器是使用工研院的技術製作出來的,在場所使用的樂器都經過高溫碳化處理了,因此聲音非常清脆。不知道這裡有沒有認識工研院的人,把樂器經過碳化加以處理,試看看音色如何?來個碳化琵琶VS水晶琵琶,因為鑽石不過是碳原素在高溫形成的,哈!哈!
如果真的要改良樂器的話,可能要運用3D製圖技巧製作模型、精密的車床儀器、高品質之合成材料,我想台灣要運用這些技術的話,應該是沒什麼問題才對!這可能連工研院的高科技人才都要出動了!真沒想到要改良樂器還要動員國家高科技人才研發!?(以上只是我個人的狂想)
> 藝術到最後都是哲學問題
> 而哲學卻須靠藝術來實踐
音樂與哲學
音樂及數理
音樂和語言
好像都離不開!?
以傳入中國來解釋至少比南韓的"什麼都是韓國人發明的",來得更加實際。
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文章功能 文章功能   引用 賢琴藝致 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2006 Mar 23 12:19pm
如果
音樂是道
樂器為器
道器之間孰高孰低?
莊子在〈養生主〉中
以庖丁解牛精采比喻
生動說明藝與技的關係
庖丁初解牛時感到無從下手
歷經三年磨練
對牛瞭如指掌
19年後
解牛可以根據自己的心意從容
而無須感官接觸
換句話說
一但當技到達頂點
可說是藝
古稱神乎其技
是一種技到達頂峰的心靈展現
俗語說
英雄配寶劍
才子結佳人
前提是英雄.才子
才配的起寶劍.佳人喔
捫心自問?幾兩重
相同的一把樂器
哪怕是千古名琴
在不同的人手裡
絕對不會演奏出相同的音樂來
因為
樂器是由人來操作

才是音樂的根本
如同科技進步帶來了便利

人類生活卻是更加忙碌
人的欲望
永無止盡
樂器的價格
是作者對其作品的保證
我們只需要找到一個
適合自己現階段的樂器即可
不用汲汲於
追求所謂的高檔名琴
人以器求道
次第漸進
終究道不離器!
庖丁解牛
養生主摘錄如下:
quote:
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音。合於桑林之舞,乃中經首之會。文惠君曰:「譆,善哉!技蓋至此乎?」庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非全牛者。三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然。技經肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣,是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。」﹝莊子,無日期﹞

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黃金比是視覺藝術上
被喻為絕佳的比例
不曉得假設二胡的琴筒
設計蘊藏有黃金比的比例
聲音會不會有不同的音色呢?
黃金比二胡
是一個滿有趣的構想
將視覺化的比例
轉化為體積所產生的聲音
說不定會有新發現
亦能將二胡的尺寸做些規範
譬如以手掌的大小尋求
二胡尺寸千斤數據等等
一種比例關係
以演奏家為基準比例
自古以來
我們對於數字都會附加一些意涵
延伸出八字姓名學等等
大學時鑽研姓名學
無意中數字亦是隱藏了許多奧妙
吾輩不應斥為迷信
反而應該對深入了解分析歸納整理
外國都有歷史悠久的占星學校
反觀我國流傳久遠的數術

很有意思的
這一個黃金比二胡
算是樂器設計的實踐初步
不過
後續還需要寫出更多思維邏輯
也要投稿期刊或研討會
否則黃金比二胡
只不過是一個噱頭罷了
有人問蒙得里安
為什麼你要這樣畫
他回答說
沒有為什麼
因為我覺得美
而後人發現
蒙德里安的繪畫風格
具有黃金比的特徵
我們必須為我們的設計找到依據
這只是樂器設計的初步
設計具有藝術創作與人因工程的部份
畢竟
樂器不能天馬行空的創作
樂器是有演奏上的侷處
當然啦
我還是把樂器作為我創作的媒材
至於怎麼搞^^阿災
不過設計與創作
最後的終點是相同的
藝術家是以器求道
道亦不離器
至於工藝與設計
只是舊酒新瓶
跟生活科技名稱改變沒兩樣
雖然我喜歡工藝這兩個字
我想用設計
而不用改革或改良
也是有原因的
其實就是避開音樂聲學的問題
不去談
並不是我怕難或想逃避
而是以個人的力量
要解決聲學.材料.文化傳承...的種種問題
沒有相當能耐與背景
經費的挹注
實驗器材
時間人力的投入
我想我沒有評論的依據
而設計可以避免這樣的窘境
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