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鼓吹一族樂器介紹(七)

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文章功能 文章功能   引用 系統管理員 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 主題: 鼓吹一族樂器介紹(七)
    發表:  2001 Mar 30 10:32pm

鼓吹一族樂器介紹(七)

文:孫沛元  1999/12/05


卡腔

卡腔,原來的『卡』是應該是有『口』字邊的。不過BIG-5的字碼裡面並沒有這個字,所以只好用卡車的『卡』來代替了。

(圖一)   (圖二)

(圖一)以及(圖二)是一些卡腔類的樂器,由不同角度拍攝的照片。後排由左至右分別為:D調高音嗩吶(比較大小用的),小卡腔,中卡腔,大卡腔。前排則是兩種不同尺寸的牛角,以及卡芯。

卡腔總共由四個部份組成:卡哨,卡芯,卡筒,卡碗。有些把卡筒和卡碗做成一體,沒有分開,例如小卡筒。中大型的通常就分開了,以便於攜帶收納。

(圖三)   (圖四)

(圖三)是卡芯以及卡哨的特寫,(圖四)則是小卡腔的特寫,夠小夠迷你的吧!

卡腔的發聲原理,是利用聲帶的嗓音震動,帶動哨片震動而發音的,所以音高的控制主要是由聲帶『唱』出來的音高來決定的。

所以,唱的音準不準,好不好聽,以及音域範圍,甚至於聲帶的音色,都會影響到卡腔的演奏。其他如控制哨子以及氣息的運用,也有關係,不過不若『唱工』的重要。

演奏時,以虛握拳頭連接卡芯以及卡筒,並透過手指的張開及閉合,來改變音色。透過嗓音、口形、手指等等的控制,可以模擬人聲,因此多半運用在模擬戲曲唱段之中,稱為卡戲。

除了卡戲之外,僅運用於少數獨奏或吹打樂曲之中,例如『打棗』、『知心話』、『鋸大缸』、『山東琴書』等等,很少用在樂團合奏曲中。偶而或有用之,均作為特色樂器領奏之用,或模仿笑聲雞鳴等效果。


口弦:

也有人叫口琴子,放在口中演奏。吹奏時,從外面是完全看不到樂器的,比口笛還要秘密。

(圖五)

(圖五)是郭進財老師自行研發製作的口弦,採不袗片製作,音量特別大而結實。較之一般市面買得到的口弦,演奏效果要好很多。

口弦是由兩片彎曲的金屬片(銅或鋼),內張一平行絲帶,外面纏線而成。演奏時平放於舌上,根據氣流的緩急而發出不同的音高。

透過口形配合,可以模仿較為完整的字句,相當接近於說話時的咬字。例如口弦曲『小兒語』,就是相當逗趣的一首小品。

口弦的吹奏頗費氣力,音域較小。另外由於需控制其在口中置放的位置,因此演奏難度較高些。一般均與卡腔和嗩吶搭配,以『三響』形式演出。

這也是個特色樂器,用途與卡腔很接近。在高市國CD專輯『秋』當中,黃河風情組曲有一段就有口弦與卡腔的對奏,可以去聽聽看喔!


http://suona.com/sona/sn991211.htm
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文章功能 文章功能   引用 黑魔道士 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2003 Mar 20 8:42pm
where can buy 郭進財老師自行研發製作的口弦
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文章功能 文章功能   引用 百鳥朝鳳 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2003 Mar 20 11:57pm
要直接跟郭老師上課吧.....
用力回應是一種美德
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文章功能 文章功能   引用 ichbinryder 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Mar 26 9:31am
上次欣賞了新竹市立青少年國樂團的演出
邀請了安徽名家"吳安明"先生演出嗩吶
就有"鋦大缸"這首曲子 很有趣唷
PS 鋦應該讀作 "局"這個音 "鋸"應該是誤傳
鋦大缸是補大缸的意思
就是愛嗩吶啦,鄉親啊!
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文章功能 文章功能   引用 百鳥朝鳳 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2007 Mar 26 10:09am
經網路查詢,似乎『鋦』字有根據,但是『鋸』字用得多。
下面是相關的資料:
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這篇是有圖片的詳細解說:

http://blog.sina.com.cn/u/5628c60a010002ck
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這篇是轉貼的:

古玩行民間傳統絕活——鋦瓷
——兼談清光緒五彩花鳥圖荷葉形鋦瓷盤
福建邵武 方玉瑞
欣聞臺灣歷史博物館等單位於2006年8月15日至10月22日,在高雄市歷史博物館舉辦“寶璺藏神——鋦瓷展”,籍以發揚先民“惜物保福”的良俗美德,重建優良傳統之技藝。特此追憶我國古玩行的民間傳統絕活——鋦瓷。
《方言》載:“器破而未離謂之璺(wèn問)。”引申爲陶瓷、玉器、玻璃等器上出現裂紋、圻裂。“鋦瓷”指用鋦子連合破裂的陶瓷器。而“鋦子”指用銅(金、銀)或鐵打成的扁平的兩腳釘(形如訂書釘)。因此以鋦陶瓷器爲業的人,民間又稱“鋦碗兒的”,臺灣人稱“補石回仔”。勤儉持家,崇尚節儉,愛惜器物,從來就是我國先民的優良傳統和美德。歷史上民間百姓都有“惜物保福”的情感和習俗,器物既使有破損,也不舍丟棄,加以修補,繼續使用。歐州貴族都以擁有中國瓷器爲榮耀,即使破損了,也會用黃金白銀“鋦”起來,供人觀賞。歷史上一些著名的收藏家甚至專門收集鋦過的瓷器,鋦釘越多越珍貴,因爲好瓷器是不可再生和代替的。在如今瓷器贋品充斥的古玩市場上,老瓷、好瓷、珍瓷碎片的收藏熱日益升溫。據《中國文物報》報道,一塊長16釐米、寬15釐米康熙款天藍釉大瓶殘器瓷片,市價已達1500元左右,好的名窯瓷片更值上萬元。廣州一位陳先生收藏有13萬塊瓷片,其中不乏有宋代五大名窯器的瓷片,那些珍貴的碎瓷片,確實可以成爲學識古瓷的“教材”;古玩鑒定的“老師”,真贋對比的“標準”;價廉物真的“實物佐證”。
據考,鋦瓷行業起源於清末民初。舊社會常有一種手藝人,有的地方叫“小爐匠”,挑著擔子,一頭是火爐子,一頭是各種工具材料,走村串戶,邊走邊吆喝著:“鋦盆、鋦碗、鋦缸啦!”鋦匠先把陶瓷碎片拼接好,用細繩紮緊捆牢後,用一把長杆帶紋繩,能快速旋轉的金剛石小尖鑽,在裂縫兩邊間隔鑽兩排小凹坑(只鑽一半不透),再將銅、鐵鋦子一個個輕輕地騎縫敲入凹坑,裂縫便被鋦子抓緊釘牢,有的器物雙釘並用。大件厚重瓷器則採用兩面雙排鋦,更爲堅固牢靠。功夫技藝精到的鋦匠,鋦藝美觀牢固,鋦瓷點滴不漏,馬上可以繼續使用。俗話說:“沒有金剛鑽,別攬瓷器活”。鋦匠的手藝活實屬不易。鋦活是按鋦子數收工錢的,到上世紀五六十年代,只有二、三分錢一個鋦子,最高不會超過新買瓷器的半價,否則人家就買新的。因此鋦匠發不了財,算小手藝,只能養家糊口。至“文革”前夕,絕大多數鋦匠老藝人已經逝去或年事已高,鋦技又逐漸失傳煙沒。如今人心不古,侈彌成風,棄物爲習,新瓷粘接多用化學膠水,既有毒又不耐熱,故有人呼籲應將鋦瓷行業列入國家文化遺産名錄,予以保護和傳承。
筆者從農村大戶人家收得一件清光緒五彩花鳥圖荷葉盤(見圖),盤右側兩面雙排鋦,見釘有23枚銅鋦子,故予以珍藏研究。該大盤高5.5釐米,長27.5釐米,寬20.6釐米,應爲擺放供果的祭器。盤面爲荷葉菱形內凹,五彩繪有栩栩如生的花鳥紋圖案,彩料凸起,呈堅硬感,見墨彩草書“富貴花開乙已年初夏作”。圈足外牆篆書“大吉”、“吉羊”。高圈足內滿釉,中間鐫一方朱紅方形印章款,文爲篆體“同治年制”。該大盤留有三個歷史時期的歲月痕迹:首先,底款說明爲同治年間所制的白瓷盤。其次,“乙已年”爲光緒三十一年(西元1905年),應爲光緒名家所後加彩。第三,盤右側有璺圻裂斷,所釘23枚銅鋦子爲民國時期特徵的鋦藝。
《飲流齋說瓷》曰:“硬彩者,謂彩色甚濃,釉傅其上,微微凸起。軟彩者,又名粉彩,謂彩色稍淡,有粉勻之感也。”五彩是在釉上用紅、黃、綠、藍、紫等彩料繪圖,再入窯,二次燒成的釉上硬彩瓷,線條硬朗,層次分明,燒成溫度高於粉彩。五彩始燒於明宣德,至清康熙時發明了釉上藍彩和黑彩而大盛。但雍正後,粉彩盛行,五彩日趨衰落,只生産少量仿古瓷,故稱“古彩”。因此,清晚期的彩瓷大多爲粉彩瓷,並且脫彩嚴重。五彩瓷較爲少見珍稀,加之該盤又是釘了23枚民國時期銅質鋦子的鋦瓷,實爲研究清末民初民間傳統鋦瓷技藝的寶貴實物資料,因而具有較高的研究和收藏價值。
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