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政治變天,國樂也變天?

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文章功能 文章功能   引用 系統管理員 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 主題: 政治變天,國樂也變天?
    發表:  2001 Mar 29 10:42pm

政治變天,國樂也變天?

文:孫沛元 2000/03/26


總統大選剛剛結束,選舉的激情也逐漸沈澱了下來。不過接下來的局勢,是世界上許多國家都密切注意著的。

距離總統就職還有一段時間,不過最近卻聽說新政府的政策可能會有所變動。在國樂方面,也面臨到這種政策轉彎的影響。

***********

『國樂』一詞向來有所爭議,大致上的認知來說,『國樂』是一個新興的現代樂種的名詞,既非『國民黨的音樂』,也不全然是指『中國的音樂』。

最近聽了陳如祁老師的一場講座,其中對於國樂的定義,我覺得頗有道理。大體上來說,國樂並不是傳統的東西,而有著許多的改良成分在內。其中包括了樂器的改良、音域的加大、西洋樂器的引進、西方作曲法、曲式、以及各種由大到小的演出形式(樂團、協奏、重奏、室內樂等等)

其主要的形成原因,乃在於符合『現代人』需求以及審美觀念。所以說除了部份主要樂器、素材、語法等等較為傳統以外,其他許多的成分,是『現代化』、『西化』的。所以現在的國樂團,所演出的曲目,絕對不只有春江花月夜之類的曲目。

事實上,現代國樂團,除了傳統音樂以外,有更多時間是演奏交響化的作品、或者現代前衛作品,而為了推廣的需要,也會演奏各種流行歌曲、台灣民謠、國語老歌、電影配樂、卡通歌曲、西洋古典音樂、各國民間音樂、甚至於爵士樂等等。可以說是五花八門,充份表現出現代人的世界性。

然而,『國樂』這個名詞,若由不同意識型態的角度來看它,的確會有負面的印象,甚至會有欲除之而後快的心態。

假設一下,若政策決定要全面徹底本土化,所有國樂團、學校社團、國樂班、國樂科系等全部裁撤,那麼影響的層面就很相當大了。屆時對專業演奏員以及教師等來說,失業可能是長期必須面對的事情了。

而且照理說,如果本土化發揮到極至,而且一視同仁的話,恐怕連交響樂團也該要一併裁撤才是。當然這樣的情形比較不容易發生,因為在名稱方面,『國樂』已經背負著一種原罪。而交響樂在徹底西化的現代人來說,反倒是容易接受得多。即使國樂本土化曲目較多亦然。


***********

如果沒有那麼極端,但是規定不准用大陸樂器、樂曲。那麼又會如何呢?現有樂團的胡琴組就全部改拉殼仔弦以及大廣弦,琵琶都改用南管琵琶,嗩吶全部用八音嗩吶 . . . . . . 所有現行合奏獨奏曲目,也幾乎全軍覆沒。

這樣的事情,也不是沒有可能發生。只是就事論事來看,這對於文化的發展來說,不是一件好事情。現代的世界,不論是文化或者經濟要發達,都必須要採取開放包容的方式,有容乃大。

台灣本土的音樂資產,有些已經推廣發揚,有些則尚待發掘。但是如果真要維持文化的活力,絕對不能採取封閉的方式來作。不論政治情勢如何,就文化上來說,台灣與大陸的關係是相當密切的,除了縱向的流傳淵源以外,也有橫向交流。若說要將兩者的文化關係完全區隔開來,實在是一種泛政治化的作法。

而且,正如同胡琴、琵琶、嗩吶等樂器,傳入中國後一樣
,目前這些樂器,也已經普遍使用於台灣各地,包括民俗聖樂團等在內。而且有些演奏法以及風格已經本土化了。不能因為對岸也用這些樂器,就禁止不准使用。

所以,以一個現代化的角度來看,現有的國樂,可以說是結合傳統與現代,最有廣大能力的樂種。而對於以往本土化不夠的問題,其實主要還是
台灣人口有限,工業化的結果也較少培養人才,相較之下,對岸的樂器製作、樂曲等等都顯得較有規模而充裕,自然也便於採用。

那麼,到底怎樣的作法是較合適的呢?我認為如果政策真的要提倡本土化,如何教育已經西化的現代台灣人,才是主要的工作。國樂在音樂方面,其實是最合適的樂種。要加強本土化的部份,則必須解決樂器的研發製作,以及培養作曲人才。當樂器以及曲源能夠自給自足時,也才有足夠的條件走出自己的路來。

其實樂器是個工具,樂曲才是根本。例如北市國的陳中申先生,就編寫了不少採用台灣音樂素材的樂曲,高市國的郭哲誠先生,也編寫過不少以原住民音樂為素材的樂曲。如果作曲人才能夠更多,相信這樣的好作品就會逐漸多起來,這也才是發揚台灣音樂文化的遠景。

至於真正傳統形式的音樂,如南管、北管、十三腔、客家八音等等,雖然具有文化保存的價值,但是其形式內容,大都已經與現代人距離相當遙遠了。這些音樂藝術的保存以及發展,與國樂(團)可能必須維持一種平行的關係,而不是互相取代。


***********

以前曾有個台北民族樂團,走的就是本土化的路線。最近台南市也要成立一個小型樂團,名為『台南市立民族管弦樂團』。看來似乎名詞的轉變,多少也是為了減少不必要的包袱,讓政治歸政治,文化歸文化。若真的由於政策轉變而必須讓『國樂』一詞走入歷史,也未嘗不是一個轉機。只要能兼容並蓄,又能容納大陸各地多彩繽紛的不同音樂,又能注重本土音樂的發揚以及人才的培養,這樣的新樂種,應該才是可長可久的。

至於如何稱呼此樂種?是『民族音樂』還是『民族管弦樂』還是其他的名詞,就交給專家學者來傷腦筋了。


http://suona.com/interest/20000326.htm
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【1】梁金寧 迴響:2000/3/26
如果為了本土化,反中國情結,就要廢掉國樂。
那就請那些人不要講不要寫中文(中國的文字)
連台語也不能講,因為台語是幾佰年前從福建
傳過來的。
我看他們只能用原住民的語言來溝通,也沒有
文字可用,好像很少原住民有完整的文字系統的。
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【3】笙情 迴響:2000/3/26
附帶一提,台灣沒有自己的文化,台灣是標準的外來文化集合體...
連原住民都一樣,他們的血統來自於今日東南亞菲律賓一帶再加上
中國古代的部分軍隊移墾混血...
所有台灣沒有資格具備反中國情結,那叫自欺欺人..
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【2】笙情 迴響:2000/3/26
讓政治的歸政治,音樂的歸音樂....
樂團不好不用心,聽眾有拒絕買票進場搞垮它的權力...
總統不好不用心,選民有讓他四年後再下台的權力.....
大家等著一起"聽其言,觀其行"吧...
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【5】liuqin 迴響:2000/3/27
先說題外話
版主新加了這個功能
好像有點用處喔...
話說回來
對於音樂本土化的想法
我們可以從文化的角度來思考
其實文化的走向取決於族群的價值觀
“傳統”與“外來”只是在某個時間上來說文化傳播的過程
在交通通訊發達的現在
我想目前世界上應該沒有一種文化是完全“原生”的
所以台灣絕對是有其音樂文化
因為我們現在可見音樂活動
而且這個音樂文化的內容
是由“新台灣人”所共同決定的結果
現在所謂的“台灣傳統音樂”
在文化上來說也只是“來早了點”的文化罷了
她代表的過去一段時間台灣人民的音樂文化
站在文化保存者的立場來說
這些傳統音樂應該受到保存
但如何讓這些傳統音樂與現代台灣人的生活相結合
成為現代台灣人音樂文化的一部份
這是值得思考的問題
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【7】悄悄 迴響:2000/3/27
既然都要三通了,又何必如此。更何況在臺灣居住的還有為數不少的所謂外省同胞。臺灣人能接受所謂外來的西洋古典又為何要排斥與台灣較親的彼岸的音樂,畢竟這塊土地的人種已經不單純。
只能奉勸政治人物不要因為換了一個總統,就輕易的抹殺許多在這條路上默默奉獻的一群人,這樣反而讓路越走越狹,那麼四年後百姓能利用的就只有掌握在自己手上的選票罷了!
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【9】KFC 迴響:2000/3/28
政治人物能從文化面考量政策的,可說是鳳毛麟角。所以他們支持與反對的事物,不見得自己都很瞭解真正的內容。
站長說得好,如果改個名字能減少爭議,並且加強本土化內容,的確是正確的方向。不過如果說要完全切斷與中國大陸的一切文化關係,就太離譜了。
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【4】劉文祥 迴響:2000/3/27
台南市擬成立之專業樂團團名為[台南市立民族管絃樂團],為台南市政府文化部門一個單位機構,目前駐團在台南市立藝術中心(文化中心);
政治人物的一個想法或者一個政策,牽動無數的人際思維以及互動關係,但文化又好像脫離不了政治,在文建會長久的位階無法提升及設立文化部的呼聲只能列入在政策面上考量;話說回來,音樂本來就是為人民服務,百姓的需求就是我們的責任與義務,台灣本土化的目標究竟在哪裡,其所包含的項目又有多少,顯然這是一句口號;政治人物
.民意代表.音樂界及所有喜愛音樂的朋友,好好想想吧
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【6】JOHN 迴響:2000/3/27
政治的干預愈大,文化的生命力愈強."生命自有其出路"
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【8】一心 迴響:2000/3/27
記得戒嚴時期,聽大陸的廣播,看大陸的書籍,都要偷偷進行,否則便要被冠上"通匪"的罪名,而本土文化似乎也未受到很好的對待,布袋戲用國語配音,歌仔戲也差一點被禁;然而傳統音樂仍然熱烈的流傳著,從梁祝到洪湖赤衛隊,不斷被欣賞聆聽.所以現在政治似乎變天了,國樂團好像也面臨存亡,政策再變,民族的情感是不會被改變的.
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