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中國的調式

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文章功能 文章功能   引用 系統管理員 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 主題: 中國的調式
    發表:  2001 Mar 29 7:52pm

中國的調式

文:張永欽 (1994/10原刊於BBS)


大伙兒都知道,中國的音樂是用五聲音階所譜成
大伙兒也都知道,中國音樂中有宮、商、角、徵、羽這五個東西
但如果您以為宮商角徵羽就是五聲音階中的五個音那可就不太對了
宮商角徵羽不是音階的名稱
其實他們就是本文的主題

   中國的調式

在西方音樂中所謂的調式,我想很多人應該都知道
就是在同一個調號當中,利用主音位置的改變
而產生不同的音階排列順序
英文中稱調式為 " Mode " 
當主音的位置改變時,音樂的感覺會隨之改變
好像掉入另一種情境一般
這就是調式的功能

在七聲音階中,每個音都能當作主音而產生一種調式
(我忘記各別的名稱叫甚麼,有那位大哥知道歡迎補充)
最常聽見的大概就是大小調音階
比如說C大調與A小調用的都是C調音階
這樣各位看官應該能夠體會到調式對音樂的影響吧!

中國的調式共有五種
宮調式 商調式 角調式 徵調式 羽調式
在五聲音階中(就是1 2 3 5 6)
 以1 當主音 就稱為宮調式
 以2 當主音 就稱為商調式
 以3 當主音 就稱為角調式
 以5 當主音 就稱為徵調式
 以6 當主音 就稱為羽調式

對這五種調式,古代的文人曾為其感覺做一註解
 比如商音使人悲
  而羽音有悲壯的意味
   等等......

但中國的音樂家,據我所知並沒有很清楚的賦予各調式的個性
只是一直延用這些調式
像著名的琵琶文曲〞春江花月夜〞便是商調式
 而〞月兒高〞則是角調式

講到這裡,大家可能會問主音是甚麼?
對於主音,就是旋律當中最倚重的那個音

    比如小星星變奏曲中的主題
    |1 1 5 5 |6 6 5 - |4 4 3 3 |2 2 1 -|
     其主音就是1
    又月兒高中的旋律
| 3 3 |3.5 6 56 |3 3 |
--= --==
其主音便是3

有時主音不會在一開始就出現,
那就必須靠本身對調式分析的功力才能夠瞭解

中國的調式除了對旋律的感覺有決定性的影響外
它還有一個相當大的作用
那就是轉調

一般人的印象當中好像中國傳統音樂從來不曾有轉調
其實不然 而調式在其中亦伴演著相當重要的角色

以前曾經說過,中國音樂的發展是橫向的
著重於音樂的旋律線
所以旋律進行時
要使得旋律能夠繼續走下去
發展的手法就很重要了
比較簡單的方法就是變奏
也就是加花或者減字

另一個手法叫做〞借字〞
就是將旋律中的某個音 改為另一個音演奏

最常用了的是所謂以〞凡〞代〞工〞
就是以4代3
  (中國在周公制禮做樂時就已經有十二音律的產生
   且各有其名稱 如黃鍾 大呂 ...等
   亦有七聲音階的存在
   甚麼時間開始的我不太清楚
   各為 上尺工凡六五乙 
   相當於1234567  
   我們現在稱這種譜為工尺譜
   不過我還不太會看)

而就在借字的同時
音樂的調式也就改變了
比如原本使用12356的音階
借字之後就便成45612的音階
以西洋音樂的講法就是轉成下屬調(但本質上還是不同)

   比如說原本使用的旋律
   | 6 3 |661 6 5|3 6 5|3 - |
          -== ---   ---
經借字後就變成
| 6 4 |661 6 5|4 6 5|4 - |   
          -== --- ---

    ∼此段摘自陳中申先生所作之〞草螟弄雞公〞∼

這樣的改變,就將原本A羽調式,轉為A角調式(主音不變)
至於還有其他利用五聲音階與調式來達成轉調效果的作法
我們以後再聊!


http://suona.com/interest/19990531.htm
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【1】孫新財 迴響:2000/7/12
中國的音階與調式回應一
關於精華區中國調式部份,
我的修正意見如下:
大音階又叫大調式(伊奧尼亞調式)
小音階又叫小調式(愛奧尼亞調式),
與其它希臘音階一樣,
都是調式,
(詳見黃友棣[中國風格和聲與作曲]p4)
並無大小音階就不是調式的說法.
只是習慣上,
其它調式並不被稱為音階,
而只稱為某某調式,
而講到音階時,
則專指大小音階這兩個調式,
(詳見 繆天瑞[律學]p98)
所以音階是調式的部份集合,
音階既是調式的部份集合,
當然就不可能不是調式
中國原無音階這名詞,
中國更無調式這名詞,甚且也並無此概念
中國現在雖已有音階與調式這兩詞,
但中西對此兩名詞的定義並不完全相同
如上所述,
西洋人的音階是調式的部份集合,
所以兩者本質相同:
1.調首都就是調主.
2.調型結構確定而唯一
中國的音階與調式
則是兩個完全不同的宮.調體系概念.
(詳見黃翔鵬[傳統是一條河流]p79)
音階:有確定的調型結構,但主音不定,音階中之每一音皆可為主音.
音教本的說法是"一個音階可有七個調式"
調式:調首為主音,但調型結構卻並不是唯一的,
須先確定是屬於那一個音階的那一個調式
(詳見黎英海[漢族調式及其和聲])
因為中國的音階與調式完全是兩碼事.
所以中國的聲調,如宮調,商調,角調,羽調
(中國只有四個聲調,自古就無徵調與變徵調,變宮調.
音教本說一個音階可有七個調式,完全是閉門造軍)
若是音階就不是調式,
若是調式就不是音階.
現在兩岸的音教本,
都認為聲調與主音有關,
也就是說聲調是七種調式,(而不是四種音階)
但此說有誤!
因為
一.古人從未如此說過,
(是近代的王光祈首先這麼說的,
但他只是望文生義,並未說明出處,
後人則更不過是人云亦云而已)
二.此說與上萬首,仍以聲調記譜的南北曲,
事實上的調主不合!
我們今天只可以說,
有些曲子是以Re為主音,
有些曲子是以Mi為主音....
但不能說它們就是商調式,角調式
(台灣音教本且更載,
以Re為主音是七音羽調式,而非商調式
以Mi為主音是七音角調式而非角調式.....)
因為商調,角調都是傳統的既有名詞,
它們都是音階,
而非調式──與主音並無任何關係
再者,就是稱為Re調式,Mi調式.....吧,
也不算合理,
因為中國的『調式』是沒有明確調型結構,
也就是說並無明確唯一之音列『式』樣的
譬如Do調就有三種以上的調型結構,如下
正聲音階Do調:123#4 5671
下徵音階Do調:1234567 1
清商音階Do調:123456b7 1
您所說的都是現在音教本的說法,
但盡信書不如無書,
何況現在音教本的說法根本沒有任何根據與論據,
(都只是想當然耳的人云亦云罷了!
與樂史又完全不合
音樂界以有少數人知道其中的矛盾處,
所以最新頒佈的音樂課程標準中,
以把此唯一的中國樂理(七聲音階調式)部份刪除了,
只講五聲音階部份,
以為這樣就萬無一失了罷?
其實中國的聲調是沒有五音聲調此說的,
在古南北曲譜中,
五音聲調仍被分入三種不同的七音聲調中,
因為無論正聲音階,下徵音階,清商音階,
其五聲的形態是完全一樣的(都是123561)
所以只有七聲聲調之別,
而無五聲聲調之別,
那麼形如(123561)的五聲音階,
究屬何種聲調呢?
很簡單,
根據聲調的原始定義
──以宮為宮,叫宮調;
以商為宮,叫商調;
以羽為宮,叫羽調;
以角為宮,叫角調;
因此:
宮調音階是1 2 3 #45 6 71
商調音階是1 2 34 5 6b7 1
羽調音階是1 2b3 4 5 6b7 1
角調音階是1b22b3 4 5b6 b7 1
注意,傳統音樂是只有四聲調的!
其餘詳情,
請瀏覽中華國樂學會網站/樂友討論/樂論討論區
姓 名: 孫新財
Email:yamahaya@ms4.seeder.net
Tel :04-3391141-505(O)
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【3】孫新財 迴響:2000/7/12
中國的音階與調式回應三
liuqin (Y.C.C.)君,
老實說
貴文中,
絕大部份我都還不清楚原意,
我相信主因是
關於音階,調式,調性,調首,調主......等名詞
其定義,
我們至今尚未釐清,
雙方的認知並不完全相同之故.
我只能盡力奉培來討論
首先要說的是,
1.音階與調式的定義
  確須要釐清
  因為
  我的主要主張
 若用一句話來說,
 就是
 "中國的聲調不是(現所稱的所謂)調式
 而是(中國式的)音階"
 故必須將(中國)音階
 與(中國)調式的本質釐清
 並必須講明,
 我所說的是中國的音階
 與中國的調式
 而西洋的音階
 本來就是調式(的部份集合)
 (譬如大音階就是大調式之類)
 其本質與中國不同
 故不在吾人堅持的範圍之內
2.我們講中國傳統樂理,
 (目的在翻譯傳統古譜!)
 其比較對像
 是現在的西洋古典基本樂理,
 是和聲學發達之後,
 以大小音階為宮.調體系的 
 西洋古典基本樂理,
 與西洋之前的, 
 尚無音階這名詞前的
 調式理論無涉!
 這種西洋基本樂理
 不但不適用於中國,
 杜亞雄指出,
 連歐洲的傳統音樂都不適用!
 更不用說東方的其它民族音樂
 當然與希臘時代的樂理也是不同的!
3.請先明確的講出您的完整意見
  及與我的意見有何不同之處
  我的意見很肯定:
  西洋的音階與調式同一層次,
  (您原文所說"音階與音階相當"必是手誤!)
 (所以大音階才又叫作大調式)
  中國的音階與調式則不同一層次,
  西洋的音階與調式本質上有兩共同點,
  a.調主都確定,(就是調首)
  b.調型結構都確定
  中國的音階
  調型結構確定,但調主不確定,(並不一定以調首為調主)
  中國現在(所謂)的調式(也就是聲調)
  調主確定,(以調主為調首),但調型結構不定!(一個調式有三種以上的調型結構)
  您認為無論調式與音階,中西的定義都完全相同嗎?
  還是無論中西,兩者都不同?
  (若然則中西的樂理是否完全無異?)
  若然!我上面條列的主張,
  您應可舉得出何條非真來.
  歡迎指出實例
  (但不要再舉音教本雲山霧罩式的空話了!)
 譬如:
  中國那一個音階,調主是確定的?
  中國那一個調式,調型結構是確定的?
  中國那一個音階,調型結構不是確定的?
  中國那一個調式,調主(的首調階名)不是確定的?
  西洋的那音階,那一個調式,其調首不是調主?
  西洋的那音階,那一個調式,其調型結構並不確定?
  西洋的音階,若非就是調式(的部份集合),何以大調又叫大音階?
  您似認為
  西洋的音階才是主音有定的,
  之前的希臘調式,主音是未定的,
  我必須提醒您,
  這樣的話
  就是不是表示
  您主張
  中西樂理不只不盡相同,
  且是完全相反的呢?
  因為中國的事實確是
  "音階才是主音不定,而調式才是主音確定的"
  否則請舉出反證!
4.至於"且可能有很長一段時間還沒有調首"一點,
  我不能明瞭!
 調首是中國名詞,
 指的是,中國音階(而非中國調式)的首音,
 (因中國調式的首音才必為調主,
 音階的首音則否!)
 西洋音階既必有首音,
 也就必有調首, 
 雖無此名稱,
 但確有主音這名稱,
 只因為在西洋
 主音必為調首,
 音階就是調式
 所以無論音階與調式
 調首既皆必為主音,
 也就不須要兩個名詞與觀念
 何謂"有很長一段時間還沒有調首"?
 您的意思,
 可能是
 "有很長一段時間,還沒有調主"
 若然,則豈非與我的意見相同?
 豈非就是您所說的
 "音階當中的每一個音,都可以做為主音"
 我說西洋的音階就是調式
 (且中西之音階與調式之關系有別),
 當然是指西洋大小音階已成立之後的事.
 也就是您所說的
 " 此時調首與調主才相同"之後的事
 (之前就不同嗎?
 出自何典?)
 至於
5" 音階的存在是單一"        這話我不信有人能懂,恐有筆誤!
 "只有類似現在的大調音階
 而利用曲調的開始
 與結束的音符        中國的音樂何音為重,何音即為主音
來做調式的標示"     ,實無必須用起調畢曲來標示的事實或理論
" 不過並不一定有曲調存在"          此語本意為何?
" 主調音樂發展乃加入和聲的要素"    何謂主調音樂?"發展"兩字後,是否有一"後"?
r?
" 往後著重的是調性"                 "注重調性"何指|?是注重調?
?音階,還是調主?
                                     "注重
"何意?如何注重法?
"今人以調式(而非調性)來解釋        "中國的音樂現象"何指?
中國的音樂現象"                     如何"以調性"來解釋? 
       
"所以應無調首與調主的混淆"         何以"應無"?所有的分歧,豈非全在於對
                                     調主?
P調首的混淆嗎!
" 至於中國的調當中
 是否以調主為主音                  (此處必有手誤,我所說的調
主就是主音的意思!)
 也就是以此音做為結束
  這點我不太敢斷定
  不過卻是目前
  我們判斷中國曲調“調式”的參考"
  
  等語,我都不明所以!
6.我的理論重心,
  在於認為:
  中國的傳統聲調名
  與調主(也就是與現在所謂的調式)無關!
  而是(與正聲調,下徵調,清商調相當的音階
  (調就是音階,商調就是清商調,就是清商音階....
  中國原有六個聲調,也就原有六個音階
  現在只有三個音階,是因為宋元之後失傳了兩個(有日本味)音階
  現在只有一個音階是採用之調名制,西洋樂理,七平均律.......的關係)
  所以現在所講的主音,
  並非古人所說的聲調,
  無論你怎麼樣判斷現在所謂的調式(調主)
  與古譜翻譯都沒有關係,
  事實證明與演奏,演唱
  其實也都沒有任何關系
  (以是古人從位也無須討論到調主!)
  事實證明
  現在任何在調名中
  加入調主(聲名或階名)的建議,
  (黃友棣董榕森黎英海所主張的CLa調,A角調之類)
  也都不可能被接受
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【2】孫新財 迴響:2000/7/12
中國的音階與調式回應二
您說拉出來砍頭,言重了!
幾年前我所有的認知,
也是根據音教本的,
音階與調式的分別,
中西有異,
──西洋的音階,本質上與調式沒有分別,
  西洋無論是音階還是調式,其調首就是調主,且調型結構確定,
  (就是您所說的 全全半全全全半 啦!)
  所以大音階才又叫作大調式麼!
中國的音階與調式是兩回事,
(黃翔鵬的說法,這是兩個層次,
因為中樂先有音階,而後才有調式,
而西方是先有調式的,
音階只是調式的部份集合!)
中國音階的調主不確定,而調型結構確定,
中國調式的調主(首調階名)確定,而調型結構不確定
我應該分析得很深入了,
(音教本從沒這麼比較過!)
去年大陸音樂期刊刊載過一篇論文,
收集了音樂百科全書,音樂辭典,音教本,專著....
上對音階,調式的十幾種不同定義.
可見音階與調式的定義,
幾乎人人不同,
(許常惠與岸邊成雄的定義且完全相反)
原因不難理解,
因為此兩西洋名詞,
中西的實質內函本不相同,
中國人的親身體認
既與西洋的理論不同,
就會對原始定義,
多多少少的加以修改
譬如您所說:
"大調音階與Do調式相當,
小調音階與La調式觀念相當"
就是中國人(採之調名制,
以一音階來記七音階)普遍特有的思維方式,
繆天瑞叫作"不同排列論",
這並非西洋人的原始定義,
是被修改過的!
西洋原始的音階定義,
無論是五度律的二元論,
或純律的一元論,
是都並不以La為小調調首唱名的,
所以到目前為止,
正式的音教本也還始終不敢這麼說,
(我問過許常惠,
小調的調首首調唱名是不是La,
他也並不敢正面作答,
只說西樂採固定調,
所以並不討論這個問題!
但是中國在之/為調名制並用時代,
也正是只採用固定調的
──工尺譜原是固定調,
在皮黃音樂改用胡琴主奏後,才用首調
正因採固定調的關系,
才容許人採用不同的首調理解方式)
西洋人"不說 D調音階當中的Do 調式 與F調音階的la調式"
是因為這完全是中國人採之調名制下的概念
西洋人是採為調名制概念的,
因此從無此說!
譬如該丘斯在[音樂的構成]一書中,就明說:
"以La為小調主音的說法,
是無稽之談!"
西洋人所採的,
為調名制的思唯觀念,
小調與大調是兩個完全不同的音階,
大小調的調首都是Do,
小調的Si,Mi,La三音則降低半音,
所以A小調,仍以調首(.宮)A為律調名,
中國人所採的,
之調名制的思唯觀念,
小調與大調則是兩個完全相同的音階(調型結構),
只是大調的調首記為Do,
小調的調首記為La而已,
(此法較易唱奏!)
所以A小調,以均主(.宮)c為律調名,
(國樂就都是這樣記譜的!
流行音樂仿西樂記為Am時,
事實上還是採Do=C的觀念在演奏!)
您說"歐洲傳統音樂只有一種七聲音階,所以也不必特別註明"
就與事實相反!
現在的中國音樂才是只用一種七聲音階的!
西洋還有大小兩種音階,豈非人盡皆知?
您說"中國尚有雅樂音階,與燕樂音階等兩種七聲音階"
也與事實有一段距離.
1.國樂都已用下徵音階(大調音階),您為何不提?
2.雅樂音階幾已失奏了,害的音教本連一個曲例也提不出.
 只好都以民歌[小路]為例,而[小路]連#4在內,實只有五音!
 (少數曲例倒還是有的,如塞上曲,月兒高.....)
3,燕樂音階(清商音階),中國西北省份多有,如繡金匾,倚門望,走西口....
 此間少有,您為何會忘了眼前最通行的下徵音階(大調),
 卻認為以上兩種少用音階,反是傳統音樂的『兩種』音階?
4.中國並不止有以上三種音階,燕樂有四聲調,也就是四音階,
 中國傳統器樂都仍有四個(甚至五個)樂調,也正就是承繼燕樂有
 四個音階的傳統,只是有些音階有日本味,或較難奏而少被演奏而已
 如潮樂的活五調,西安古樂的五調,工調,南管的毛一管......
 只是近代受西樂理影響,或把四個調,統一為一個音階記譜,或主張
 『以上代勾』把少用音階,改奏為常用音階了!
您說:"歐洲傳統音樂對於音階與調式的概念並非相同"
那您能說出,兩者究竟有何不同嗎?
兩者,西洋人是否都必以調首為調主?
兩者,西洋人是否有其單一的調型結構?
答案若是否,
那您所說的必不是西洋的理論,
而參進了對中國音樂事實的認知,
中國人的音階才是是每音皆可為調主的,
中國人的調式也才是並無單一調型結構的,
所以同一曲調,才有人說是徵調,有人說是宮調,
有人說12345671是宮調,
有人說123#5671才是宮調
您說"調式(mode)一詞在『主調音樂』盛行之後就不用了"
似非如此!
和聲學興起後,
八調式被歸納為兩種音階,
調式一詞才不用了!
與主調音樂有何關係?
願聞其詳!
“調型結構”就是您所說的 全全半全全全半 啦!
"聲名(階名)" 就是宮,商,角.....
“聲調”就是宮調,商調,角調.......
"律調" 就是黃鐘調,林鐘調.....
"聲.律調名" 就是黃鐘徵,林鐘宮.....
"調首" 就是音階的首音,就是(為調名制的)宮啦!
中國音樂所說的"宮.調"有
調高/音階/調主 三個層次概念
歐洲古典(傳統音樂也還不見的是!)音樂的宮調體係則只有
調高/音階(調式) 兩個層次概念
也就是說"西洋的調”含括 調高與音階(調式)兩個內函
"中國的調"則含括 調高,音階,調主三個內函,
西洋人音階的調首就是調主,所以音階與調主不分為兩個層次,
中國人音階的每一音皆可為調主,所以音階與調主分為不同的兩個層次,
這就是黃翔鵬有名的"宮.調體系三層次概念"的理論內函
"中國所謂的五聲(宮商角徵羽)"
以前都被認為,
就相當首調唱名的意義
近代已被證實不確!
1.中國古代(包括工尺譜在內)皆用固定調,而聲名早就有了!
2.聲名並不用來演唱,(變宮,變徵有雙字又如何唱呢?)
所以近代已不稱為聲名,而叫作階名(類如和聲學中的 I II III....
[中國音樂辭典]記載,
這是出自一個英國學者的建議!
已被大陸所普遍採用.
您說:
"上尺工凡六五乙不相當於西洋唱名"
"黃鐘 大呂 等十二個音不相當於西洋音名"
"而應該是與調式的意義比較接近"
"與“曲調”的性格有關"
我還不能理解!
您說:
"對於主音位置在音階上的不同所產生不同的感覺"
"在歐洲傳統音樂當中稱之為mode"
"也就是調式"
我必須指出,
這只是眾多修正性說法的
其中一種說法而已!
與其它說法一樣,
我認為仍然是雲山霧罩式的!
這種說法,
類同於音教本所說的:
"一個音階有七個調式(應是七個調主!)
也就是認為,
本質上只有一種音階,
調式則源於此唯一的音階,
(不同排列論!)
音階高於調式,
先於調式一層次,
音階當然也就不與調式同一層次,
那麼試問,
西洋的大音階
何以又叫作大調式呢?
小調式既又稱為小音階
則音階又怎會不同於調式呢?
可見這種說法,
顯然是修正式的,
中國式的(之調名制的)說法,
在這種修正式的說法之下,
中國又生出『調式音階』,
與『非調式音階』兩新中國音樂名詞來,
(音階是Scale,調式是Model,
試問『調式音階』與『非調式音階』兩詞
西名為何?)
這不是作繭自縛
而反治絲益棼為何?
西洋人的大小調式,
就是大小音階,
是對等的兩個音階,
並無小音階是大音階之La調式的說法
關於調性,
我認為調高不同,音階不同,調主不同,
確都能產生調性的不同,
(有些教本所謂調性,實只指調高(不同均),
有些則專指音階(不同宮),
有些則專指調主(不同律不同調(主)))
我認為音階(調型結構)不同,
調性就大不相同!
若音階(調型結構)相同,
則儘管主音不同,
調性的差異也並不很大!
調高改變對調性的影響,
相較於音階改變對調性的影響,
在色彩變化度上也較小!
基本上,
您認不認為
音階與調式此兩西洋名詞,
有西洋式與中國式兩種定義方式呢?
作<中國基本樂理>杜亞雄老認為:
"談中國樂理,
不能用調性,音階,調式,宮系....等西洋名詞"
(因為宮也是有調首.宮及均主.宮兩種分別的!
我則進一步主張用均(調高)/宮(調法)/調主....等傳統音樂名詞)
正就是因為這些西洋名詞,
在中國是有兩種定義的,
若不加上『中國的,西洋的』....等形容詞,
就容易誤會,
譬如大陸對西安古樂的考查報告中有
"調式無入調名之必要"一條,
其間的『調式』一詞,
實指『調主』的意思
茍依西洋樂理
"調式就是音階",
則音階(調式)名,
怎能不記入調名內呢?
如上所述,
中國人用調式一詞時,
有時指的是調型結構,
有時指的卻是調主,
有時又受西洋定義影響,
是兼指調主與調型結構的.
歡迎繼續討論指教  
姓 名:孫新財
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【5】孫新財 迴響:2000/7/12
中國的音階與調式回應五
liuqin 君
您說依據[大英百科全書]內的解釋
音階:指的是音列當中,各音的音程關係
調式:則是在當時自然音階(diatonic scale)下
     以不同音階音符為主音
     所發展的曲調形式
這[百科全書]所講的音階,
其實相當於有的教本所叫作音列者,
有的教本叫作非調式音階
與我們所稱的大音階的"音階"
已非同義詞,
相反的又有調式音階這名詞
這名詞才與我們所稱的音階(調式)同義,
但無論您怎麼稱呼
只請問:
西洋的大調式是不是音階呢?
西洋的大音階是不是調式呢?
(我真不知您要如何依此定義來評量!)
若西洋的大調式竟不是音階
  西洋的大音階竟不是調式
與現時的西樂理能合嗎?
與西樂理不合的定義堪用嗎?
若西洋的大調式是音階
  西洋的大音階是調式
那麼西洋的大音階與大調式
究竟有何不同呢?
若西洋大音階與大調式
並無任何不同
則吾人又怎能說
西洋音階與西洋調式的本質不同呢?
我說的是西洋的音階調式
與中國音樂的音階調式無涉,
希望您不要離題來講!
姓名:孫新財
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【4】孫新財 迴響:2000/7/12
中國的音階與調式回應四
  liuqin 兄
  我認定您是主張
  音階(scale) 與調式(mode)在本質上
  是不相同的!
  若然,
  則是中西都不相同嗎?
  再者中西對兩者的認知
  彼此是否都相同呢?
  (西洋的音階與西洋的調式不同,
  中國的音階與中國的調式也不同,
  那麼中國的音階,與西洋的音階本質是否相同呢?
       中國的調式,與西洋的調式本質是否相同呢?
  您的答案若都是肯定的,則請問
  西洋的大小音階,調主必為調首,
  中國的三音階,卻每音皆可為調主,而分別構成七個調式
  這樣能算相同嗎?
  西洋的各調式,調型結構都唯一而確定,
  而中國的每一種聲調,都可有三種以上的調型結構,
  這樣能算相同嗎? 
 
   您說:
   "您不認同我所謂的
   西洋的音階與調式本質相當的論點
   原因如上"
   我看不出來,
   您舉出了什麼原因!
   (你又提[大英百科全書]
    老兄, 每本書解釋都不相同的!
    去年已有人寫了一篇專文
    來收集這些不同定義了!)
  您能不能不要吊書袋(上的定義)
  而就事論事
  舉出實例,談談音階與調式
  實質上到底有什麼不同?
  請問:
  西洋音階若不等於調式,
  請問西洋大音階為何又叫大調式呢?
  大音階與大調式究竟有何不同呢?  
  您說西洋音階不同於西洋調式,
  是什麼西洋音階,不同於什麼西洋調式呢?
  有什麼不同呢?
  (舉中國音階調式不算!
   我本來就主張中國的音階調式不同
  中國音階若等同於中國調式,
  則 請問商調式,可以叫作商音階嗎?
  清商音階可以叫作清商調式嗎?)
  若中國的調式不與中國的音階同一層次,
  而西洋的音階卻與西洋的調式同一層次,
  這樣可以說:
  中西的宮調體系,
   "在認知上應該不會有偏差"嗎?
   若然!
   則是否就無所謂中式樂理了!
   音階與調式這兩個名詞
   固然是從西洋來的
   但中國並無對應於
   相當於此兩西洋音樂名詞的實體
   正因是勉強對應的結果,
   現在才就發現
   同一名詞在所對應的實體上,
   其實質上並不(完全)相同
   您既知
   中國人或有此類誤解的可能
   (我相信您的意思
    大概是指我誤解了!)
   如何又反能說,
   只因名詞相同,
   就無異之有呢!
   西洋中古時期有沒有討論到調首問題
   與我們的論點無關,
   不論有無討論,
   中西的音階都是有調首的,
   重點是
   西洋音階的調首就是調主,
   中國的調式,雖也以主音為首來體現,
   但中國的音階,調首就不一定是調主,
   每一音皆可為調主,
   而西洋的音階(調式)則無此理論,
  (若有,請提出根據!)
  這樣還能說,
  中西音樂的宮.調體系完全相同嗎?
   
  " 以西洋理論來解釋
   中國音樂現象"
   行不通!
   (西洋只有大小兩音階,
    我們則有四聲調,
    就已決然不同!)
   但存在著的,是什麼"價值問題"
   恕我還為未能理解
   我認為中西樂理實不相同  
   認知上且有很大的偏差,
   而尚未為多數學西樂樂理的人所體會!
  
   您說:
   我以為:
   "調式的意義
   指的是在大小音階以成立之後的事
   這與一般認知的調式
   意義不符!"
    是有所誤會了,
    請 您細看原文
   我的原文意指:
   "音階與調式區分開來,
   才是大小音階成立以後的事"
   ( 在只有調式而
   尚無大小音階理論(及名詞)的時代,
   又何來音階與調式不同之說呢?
    且音階與調式不同也是您的主張)
    西洋的調式早於音階,
    豈不甚明!
    我還不致誤解!
    由我[二回應]一文上,
   已說得很明白,可證知我並非抵賴!
   但是
   " 調式的出現
    遠早於大小音階的出現"
    是仍限於是在西洋音樂史上的
    中國音樂史則並非如此
   (所以說中西根本不同麼!)
   中國的音階是高於調式一層次,
   先有中國音階, 而後有調式的
   音階未定,
   則調主的首調階名也未定,
   所以調式也就未定
   這就是黃翔鵬有名的
   宮調體系三層次觀念的理論內含
   這就不是您所已知道的吧!
   中國人所講的聲調,
   就是音階,
   所以中國人從古至今
   沒有討論過調主,
   (歡迎提出反證)
   把聲調誤認為調主,
   討論調主,
   只是近百年來
   受西樂理影響後的事!
   這是我的獨獲創見,
  已在兩岸公開發表,
  若有誤,
  當不難駁倒,
  而至今無人能置喙一語,
  您這方面的看法才是我們所應該關心的
  斤斤計較於枝節,
  不夠宏寬,
  誰多講錯了幾句話沒關係,
  我所主張的實體您究竟贊不贊成呢?
   " 大小調而改用調性 (tonality)
           而不把他當作是調式
   所以調式的意義還是停留在最早的形式"
   一句,似有錯漏?不我還不理解您的真意
   但您打字奇快!佩服!
姓名:孫新財
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【6】孫新財 迴響:2000/7/12
中國的音階與調式回應六
liuqin (Y.C.C.) 君
>   個人認為不太妥當
>   這句話似乎只是在挖苦我?
>   討論和打字速度快不快有何關係?
>   還是就事論事吧!!
    我剛回應
    就又收到你的回信
    才真心羨慕你的中文速度
    光是打字快已是優點
    何況還要為文
    必是胸有成竹!
    我們以誠待人(所以難免過直)
    不作"挖苦"這樣的事
    連贊美都受到懷疑
    也就難怪你要我
    注意自己的態度了!
    這方面如無互信
    難以暢言       
    (令我想起黃翔鵬提到
    "律調學是沒有裁判"的話)
>   其實我對孫老師所說中國的聲調並非不認同
>   整體的內容雖然遠不如孫老師豐富
>   但理解的架構並沒有偏差
>   您所謂中國的音階與調式
>   以我目前的認知來說
>   我也認同孫老師所說
    您若也贊成中國的音階與調式是兩回事
    且又真正贊成中國的聲調
    是音階而不是調式
    就已與現時兩岸音教本所教
    有根本很大的不同了!
    至於西洋的音階與調式是否同一層次
    已屬題外話!
    我們之討論此點
    是因為確有人提出
    西洋樂理中
    (大)音階本就是(大)調式
    這樣的反對論點
    (那我的新論豈非是無病呻吟嗎?)
    所以我們才必須特別提出
    西洋樂理(現在)雖是這樣,
    但中國音樂確非如此
    這樣的前提
    這就是黃翔鵬的
    中國音樂宮調體系三層次觀念的理論
    (他的意思正就是說,
    西洋人因音階與調式同一層次,
    所以只有兩層次)
    詳見黃翔鵬<傳統是一條河流>p98
    及繆天水<律學>p98
    (最少有兩位學者與我意見相同!)
   
    我一再提到
    我指的是現在音教本所教的
    西洋的古典基本樂理
    所以(大小)音階是晚於調式出現的
    (所謂音階,就專屬指大小音階)
    這點你似也承認
    現在你又提出更早的調式理論
    (西洋音樂史對調式的介紹非常矛盾!)
    且說調式源於一個(自然)音階
    如:
>   西洋在發展調式時
>   音階只有一種
>   西洋的調式是架構在同一個自然音階上
    (我知道確有專文那麼說,
    譬如該丘斯
    但連翻譯他大著的繆天水
    都反對此說,
    認為這種說法
    "帶有幾分獨斷性與排它性"
    見[音樂的構成]譯者序V )
    譬如燕樂就獨無他所謂的(自然)音階
    那麼音階又怎麼會晚於調式呢?
    可見所謂的(自然)音階,
    與(大小)音階
    根本就不是同一回事!
       
    音階調式的理論
    本來就很多,
    我們最少也要選擇
    前後統一的一種
>   “音階”這詞在西洋音樂上並沒有曲調的作用
>   “調式”“調性”才有曲調的含意
>   孫老師雖然賦予“中國調式”曲調的含意
>   但與“音階”一詞混雜在文章當中
>   實在造成理解文章內容的困難
    在中國音階與調式
    都是八度音列
    都沒有曲調的含意
    (何以見得我賦予“中國調式”曲調的含意)
    因為中國音階調式
    與西洋音階調式
    內函本不相同,
    而您又不同意
    才更造成理解文章內容的困難
>   雖然大小音階的調主必為調首
>   可是調式的意義並不是只有包含大小調
    
    這話與我意見相同
>   (況且十七世紀後就很少把大小調當作調式)
    這就不符何西洋的古典基本樂理了
    那一本音教本說
    大音階不能又稱大調式?
         
>   教會調式當中調首與主音(或您所稱之調主)並一定相同
>   如果調首是C
>   主音為DEFG四個音選擇其一
>   調式的意義除了音階外還必須包含主音
>   這也就是為什麼在七聲音階上
>   可以構築出八個 甚至演變到後來到十二種不同的調式
  
    這不是(大小)音階出現"前"的
    理論與事實嗎? 
>   中國的每一種聲調
>   可以有三種不同的調型結構
>   是因為中國有三種不同的音階
>   所構築出不同的調式
    以上您(及我)引用的
    是大陸的說法
    我是不贊成的
    我的說法是
    中樂每一調主可有三種以上的調結構,
    每一聲(現所謂之調式)就只有一種調型結構
    形式上還比較接近台灣的說法!
>   我提出本質不同
>   而且提出教會調式的例子
>   就已經是在“就事論事”
>   吊書袋的意思是我認同書上的說法
>   而且我相信大英百科全書在學術上的地位
>   對於音階 調式的解釋不至於有誤
>   我不認為有什麼不妥
>   您認為呢?
    我的意思是請您說說
    大音階與大調式究竟有什麼不同?
    西洋那因一個音階調式不以調首為調主
    西洋那一個音階調式調型結構不確定
    您既認為
>   “西洋大音階又叫做大調式”
>   從音階 調式 調性的定義上來判斷,
>   這樣的說法有問題!
    無異否定了音教本
    與西洋基本樂理
    (張旋文也說這話不對!
    原因也是
    他所採用的音階調式定義
    與音教本並不同!
    這類不同定義且有幾十種之多
    我們宜多參考一些不同的意見
    我所採的是繆天瑞與張昊的理解
    主因是我認為它最合理)
    "西洋音階不同於調式"的說法
    我已說過
    對接受我
    聲調是中國音階
    而非中國調式的理論
    倒反無大害  
    從整個西洋音樂史來看
    希臘調式的說法,非常混亂
    但同一時期
    同一地區的調式
    其調主與音階結構總都是確定的!
    何況我指的是
    西洋古典基本樂理的
    西洋大小音階(調式)而言呢?
    也正是
>   說的是十七世紀以後的音階與調性
>   而不是十六世紀以前以前音階與調式
>   中國音樂不討論調主
>   並不一定就代中國音樂的曲調的現象當中
>   沒有類似西洋主音的現象
    你的意見與我完全相同
    雖然有些中國音樂確有調主
    但聲調與調主無關
    (聲調若與調主有關,
    中國又怎會從不論調主呢?)
    我的重點在此
>   當然
>   誠如我先前所說
>   中西音樂發展不同是不爭的事實
>   用西洋音樂理論來解釋中國音樂的現象
>   本身存在著“適不適當”的問題
>   就是我所謂的價值問題
    我現在才了解您"價值問題"的意思
>   我想我已經盡量將“我認為西洋調式 音階與調性的不同
>   以及孫老師您所認知的調式應該是西洋的調性的想法儘可能的表達
>   不過您在西洋調式的說法並不能說服我...
>   所以基本上
>   我不同意孫老師所說
>   西洋調式當中調首即為調主的說法
>   因為個人認為孫老師自在調式與調性的認知上有懷疑
>   如果孫老師用此來反對之前
>   音樂學者以西洋音階與調式的意義解釋中國音樂的論點
    何以見得
    "我認為調式應該是西洋的調性"?
    (我認為中國的調式
    與西洋的調式不同義,
    但都與調性一詞不同義)
    看來歸根揭底
    問題還是出在於
    對於音階,調式,調性....等名詞
    的定義不同! 
    宜乎鍍亞雄主張
    討論中國音樂
    不宜在用音階,調式,調性,宮系.....等名詞
    我慣用均/宮/調,聲.律調,調首(.宮),均主(宮)....等名詞
    但因為音教本沒有(正確)介紹過這些名詞,
    才只好用中國音階,西洋音階,中國調式,西洋調式,,,,
    這樣的表達方式
   
    我不再就西洋音階
    與西洋調式
    是否同一層次的問題
    回應
    推薦您評鑑一下黃翔鵬
    一均三宮
    宮調體系三層次觀念
    的理論
    刊[傳統是一條河流]論文集
>   再者您所謂的專文
>   如果有對於西洋音階調式意義的不同的說法
>   我很有興趣去看看
>   可否告知文章出處好方便尋找?
    我相信大陸的音樂期刊,
    您並非皆有訂
    若您把我當作文友,樂友
    並願告知地址姓名與簡介
    我很願意把我所說的專文找出寄上
姓名:孫新財
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【7】孫新財 迴響:2000/7/12
中國的音階與調式回應七 
Liugin(ycc)君
我違背了宣示
又再與您討論了
意見雖不同
又不會傷和氣時
以文會友是樂事
(尤其是討論共同關心的問題
意見相同又何須交換什麼意見呢?)
理越辯越明麼!
最少也是越辯越清楚對方的真正意思.
我所謂的吊書袋
是指您所引用的定義
洽好是不合乎定義原則者之一
(屬性不明!
且無法就調首調主調型三者來
說出音階與調式之別)
以是就令人無從明瞭您的真意
(詳見<論音階定義應有的合理形式)
我所謂的吊書袋,
只有這個意思!
請您再回憶一下,
我一直說:
"音階定義是每本書都不同的!"
(前此您似未必知道!
譬如台灣的音教本就都說
大音階又叫大調式
您就自承未看過
再譬如
您希望看看我提到的那篇文章
其實您只要親自找任何幾本書來看看!
一樣可以很容易的發現此事實)
您所說的音階調式定義,
我絕對有聽過
(請參見<評音階調式之各種定義>專文)
所以不可能不相信
這是"確實有人提出過的"
但正因每書皆不同
因此任何人都只能採用一家之言,
(但總必須合於常理
前後統一
而不自相矛盾)
這樣不算是"獨尊自己"吧!
否則也是大家都獨尊自己呀!
音列,音階,調式,調性的定義,
其實我早已反複再三的
很肯定的講過了!
這組定義,
就整體而言
且與任何一家都不完全相同
(這又有何奇怪!本來每本書都不同麼嗎!)
但分開來看
又皆其來有自
均(調子.key.音族)是五度環上的部份集合(七個音)………………黃翔鵬
音列是調主調型都無定的八度音列…………………………………………………樂理專書
西洋音階調式是調主調型都有定的八度音列…………………………………樂理專書
中國音階是調型有定調主不定的八度音列………………………………………黃翔鵬
中國調主是調主(首調唱名)有定,調型無定之八度音列………………黃翔鵬
中國的聲調,調型有定,調主無定所以是(中國)音階,
   而非現在所稱的(中國)調式!………………………………………………………獨獲創

調高,音階,調主的改變都可以產生調性,但音階改變所產生的調性改變最大
我要特別強調
我所收集的音階調式定義
還只限於專書
並不包括辭典,百科全書,(更不包括一般音教本)
因為此兩者都是集體創作的
各條目與其它條目之間
是不一定有相同體系的
"調性"並不止"包含音階,主音,和聲三個元素"
調性有專指調高的,
有專指音階的
也有專指調主的
有的包括其中兩者
所以調性應該包括此三者
"調性的概念"且並不限於"和聲"
(不用和聲難道就沒有調性了嗎!)
   
"調式包含音階與主音兩個元素"
與我的說法仍有異!
因為西洋調式雖包含音階與主音兩個元素
但中國調式是調主有定,調型無定的
因此中國無論音階還是調式,
都只包括此兩元素之一而已!
音階與調式同不同層次?
與您所採用的定義體系有關
有的教本
音階定義有主音及調型兩元素
(如由主音到主音的排列之類)
以是與調式同層次
有的教本
音階定義只有調型一元素
就只相當於音列而非音階
以是就與調式不同一層次!
調式源於一個(自然)音階的說法
為該丘思斯所提出
但連翻譯此書的繆天瑞
都特別提出說:
此論含有武斷性與排他性
我們就理論事
大音階又怎麼自然法呢?
由中樂理來看:
大音階是一均的第二宮
(五音順生, C->G->D->A->E->B
卻有一音逆生F<-C)
若第二宮是自然音階
則兩音順生,a->e->b
四音逆生c<-g<-d<-a
的第五宮(a小調)
是否也可以說是自然音階呢?
中樂以黃鐘為首的祖調──正聲音階,
六音皆順生c->g->d->a->e->b>#F
豈非比大調更明正言順作為自然音階?
中國的七聲調與希臘相同
但其祖調就是正聲音階而非大調音階,
該丘斯認為調式以自然音階為主調
有何必然的道理?
若大調就是自然音階
何以中國(的燕樂)獨無呢?
我提燕樂的理由在此!
(大調也並非全世界民族音樂的祖調
有何成為自然音階的理由?)
這不是西洋人的本位感作祟是什麼?
"音階就只有一種"
只是該丘斯的理論!
他不認為小音階是獨立的音階
硬說音階只有一種
但他並未舉證!
只視之為公理
這麼多理論當中
你卻偏選用這套犯駁的理論
那就好像
有人定義
天鵝是一種白毛的大鵝
以是才說並無黑天鵝一樣!
我個人以為
不夠明智!
(也許是您確實不知
另有其它許多不同的定義!)
何況此套理論
與希臘調式簡化為(大小)音階
的理論相衝突
您又並採兩者呢!
我採納的體系
根本沒有所謂"自然音階"這名詞!
自然音階既根本不存在,
自完全沒有是否
"產生於大小音階被規範出來之前"
還是之後的問題
       
>同樣一個八度七個音的運用
>如何產生曲調的差別
所有曲調豈非皆由七個音的運用?我不明所指!
>黃鐘均當中宮商角徵羽調七種聲調音皆相同
>如何產生不同聲調的差別?
何謂"宮商角徵羽調,七種聲調音皆相同" 我也不明所指!
大概是只指同均而言吧!
>如果沒有曲調上的差別
>分為數調又有何意義?
我既認為此前題並未成立,
也就無法回答!
轉調有轉調高,轉調(音階),轉調主… 多種
都是有意義的!
不知您何有此言?
>音階就字面來看
>不會有曲調上的含意
>因為音階不包含主音
您採的音階定義不包括主音
其它體系大都認為
音階是由主音到主音的排列
>西洋的音階到後來由於調性的作用
>曲調經常以音階的第一音為主音
>所以會產生調首即調主的現象
大小音階成立以前
第一音(調首)已是主音
由於導音的運用
多調式歸併為大小兩音階
您由於"調性的作用才以調首為主音"一語何指?
>>中樂每一調主可有三種以上的調(型)結構,
>>每一聲(調)(現所謂之調式)就只有一種調型結構
>這就是我覺得比較模糊的地方
>請問何謂調結構?
>每一聲就只有一種調型結構
>就孫老師的說法就是每一聲只有一種固定的音階關係?
>既然聲的確立是在調結構的確立之後(不同層次)
>那聲又如何會只有一種固定的音階關係?
調結構就是調形結構(筆誤!)
聲是聲調的筆誤!
   
>我相當贊成孫老師所謂要從中國的角度去了解中國的音樂文化
>我也認為中國音階 西洋音階不相同
>中國調式 與西洋調式的不同
>但對於中西方對於音階 與調式兩個名詞的定義應該沒有差別
>否則及容易造成理解上的困難
>畢竟在目前音樂的研究當中
>西方音樂理論是比較『早 』
>而且有『系統』的進入我們目前台灣人的學習環境
什麼是叫基本樂理?
田邊尚雄說:
樂理就是記譜的法則!
就記譜來說
中國早於西洋五百年以上
就律調學研究來說
西方音樂理論也不會比中國早
談到系統!
既然西洋樂理
每書連最基本的定義都絕不相同,
如何能稱有系統呢?
您的意思應是"現在並不教中式樂理了"!
西樂的音階與調式有沒有差別?
與您所採用的定義體系有關!
音教本中採
音階調式同層次說法體系的很多
本身並不會造成理解的困難
您若還不相信每本書的說法並不相同,
如果還堅持您的定義
絕不願從另一個定義方式來看問題,
才會"造成理解上的困難"
我們中國人講一個完整的調子
若要包括調高/調法/調主三元素
須要說成
黃鐘均林鐘宮Do調主這樣的形式
(否則就缺一元素
但古代與今人實也只講兩部份,
甚至一部分
如黃鐘徵,1=D之類
因為中樂從不論調主,
現代國樂且只存一種音階!)
西洋人卻只要說C大調
則調高/調法.調主
皆清楚了
這是事實!
由此事實來看
中西方
在音階調式上的層次關系
就並不相同
因震災
大陸<各種音階調式定義比較>一文尚未找到
但我想起
自己用同樣辦法
也是可以得到同樣結論的
何須一定要找原文
請再參閱我仿作的
<評音階調式定義>一文
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【9】孫新財 迴響:2000/7/12
論音階調式定義應有的合理形式
據某君引文說,依[大英百科全書]內的解釋,
音階:指的是音列當中,各音的音程關係
調式:則是在當時自然音階(diatonic scale)下,
   以不同音階音符為主音,
   所發展的曲調形式
我則認為,
這是雲山霧罩式的定義!
我的真意是指,
無論它是否合理,
它的定義方式,
似未重視合理的定義原則,
以致就令我不知所云!
亞里斯多德說,
一個合理的定義,
必須先說出,
這個名詞的屬性,譬如:
人 是一種動物,
圓 是一種點集合,
力 是一種原因,
真理 是一個命題,
音階(與調式都)是一個八度音列..... ,
其次
還要說出,
此名詞與其它同屬性名詞間的差別,譬如:
人 是一種有理性的動物,
圓 是一種所有與圓心同距離的點集合,
力 是一種改變物體運動狀態的原因,
真理 是一個某時某地被公認為真的命題,
音階(與調式都)是一個調首為調主,
       且有固定調型結構的八度音列..... ,
對同一名詞定義的內容縱有不同,
(譬如有的書說,
調主不定的音階叫音列,
調主為調首的音列叫音階,
有的書說則音階的序列(?),叫音列.......) ,
但形式上都必須具備這兩個必備的要素。
尤其是名詞的屬性,
一定要清晰,
(譬如有的書說Dos是一種作業系統,
當初就令小兒丈二金鋼摸不著頭腦,
我說Dos其實是一組程式,
他就完全明瞭了!)
其次,
與同屬性其它名詞的分別也要具體,
(譬如國父說:
"主義是一種思想,一種信仰,一種力量",
我就不信真有多少人確切了解!
因為他並沒有說出主義,
到底是怎麼樣的一種思想信仰與力量!)
否則定義本身既已難令人理解,
也就難容他人贊成或反對。
茍依某君所引之[大英百科全書]內的定義,
則音階,
似是一種音程關係,
調式,
似是一種曲調形式,
則此兩者根本就不同一屬性,
自然也就根本無法作出比較。
所以我一再請他提出實例,
由調首調主音階結構上來比較,
音階與調式的差異,
他也就只能,
一再的提出這定義,
在文字上來比較,
南轅北轍。
因為依他所採的音階與調式定義,
兩者根本就不是同一屬性的,
也就無法由這些兩者本應共有的元素上來作比較。
因此,
音教本所說:
"大音階又叫大調式"的說法,
(音階與調式若非同屬性,
又怎能相當呢?)
既難於合乎他的定義,
他也就只好說:
"根據此定義,
此種說法並不合理"了
──大音階就是不能稱為大調式!
然則
豈非所有的音教本都說錯了?
他一方面說,
調式源於(單一的自然)音階,
一方面又說(大小)音階,源於調式,晚於調式,且不是調式,
豈非其它的音階都不夠自然?
大小音階不是兩個音階?
(自然)音階既早於調式,
(大小)音階同時又晚於調式!
然則此兩組音階又如何區別呢?
老實說,
我揣摩良久,
也還始終不懂他的真正主張!
           孫新財
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【8】孫新財 迴響:2000/7/12
評各教本關於音階調式定義的各種不同定義
名詞後括符內之甲乙丙丁,義指類同於下列定義:
甲/音    列:是調主調型都無定的八度音列
乙/西洋音階調式:是調主調型都有定的八度音列
丙/中 國 音 階 :是調型有定調主不定的八度音列
丁/中 國 調 式 :是調主(首調唱名)有定,調型無定之八度音列
又:
大多數系統,音階與調式的定義,皆同屬(乙),
意指就調首是否調主?調型是否有定?兩點而論,
兩者本質上屬同一層次,
非指音階的內函就是完全等同於調式!
譬如說人與猿,自非完全等同之一物!
但就是否哺乳一事而論,
兩名詞是同類,同屬性!
社會學科,尤其是音教本的定義方式,多與自然學科的定義方式
有異而屬性不明!
以是有說調式是曲調形式者,有說是音樂體系者,.....
皆屬性不明!
其實音階,調式,音列的屬性,皆應是一組八度的音列!
吾人實際講解時,豈非皆以音列的方式來表達音階調式嗎?
所以有些體系認為調式是"音的總和",倒還接近正確的屬性一些!
中藝研院音研所<中國音樂詞典>
無音階,調式條目,因為此兩詞,並非中國音樂原有的名詞.
李重光<簡譜樂理知識>
調式(乙):幾個音,按照它們彼此間的相互觀系,聯結成一個體系
   ,並且以一個音為中心,這個體系叫調式
音階(乙):調式中的音,從主音到主音,按照音的高低次序排起來,
   叫作音階.
劉楓<簡譜讀譜與視唱>
音階(乙):是由以某音為主音,按照音的高低,順序地,連續地排列
   至第七個音,此七個音組成音階.
調性:調號表示曲調所屬的調性.
調式(乙):大小調也是兩種調式,除了大小調之外,還有其它的調式.
   曲調具有雙重調性質,屬於某一調性,又可以屬於某一調式,
斯波索賓<音樂基本理論>
音列(甲):(音樂體系中)的音按照上(或下)行次序排列,叫作音列.
調式:(乙)幾個音,根據它們彼此之間的關係,而聯結成一個有主音的體系,
   這些音的總和,叫調式
   大調式(或大調)是調式的一種
音階(乙):調式中諸音,按照音高次序,依次由主音到主音地排列,叫作音階
   音階能在一定程度上表現調式的規律,
   而音列只是構成調式的素材
李重光<音樂理論基礎>
音列(甲):是構成調式的素材
調式(乙):按照一定關係連結在一起的許多音,組成一個體係,
   並以一個音為中心(主音)的體系
音階(乙):調式中的音,按照音高次序,由主音到主音排列起來,叫作
   音階.音階在一定程度上表現調式的規律,
調:調式的音高位置.
調的名稱:主音的標記+調式的標記
調性:主音高度與調式類別,所具有的特質
方晛耀<音樂基礎樂理>
音列(甲):(音樂體系中)的音按照上(或下)行次序排列,叫作音列.
音階(乙):由主音到主音的序列
   以一音為基礎,按照高低排列者若干音級,至其高八度音為止. 
調式(乙):幾個音,根據它們彼此之間的關係,而聯結成體系,並且有一
   個主音,這些音的總和,叫調式
調:是調式的音高位置
黑澤隆朝<樂理>
音階(甲):把製造旋律時,必須用到的音,以高低順序排列而成的八度音列.
   音階可把音的配列狀態,以圖形決定並區分出來
大音階:在自然音階的音列中,從C音到高八度c音的音列
小音階:在自然音階的音列中,從A音到高八度a音的音列
調子(乙):音階在佔有實在的高度時,產生調子.
   從x開始的大音階稱x調大音階
   從x開始的小音階稱x調小音階 
該丘斯<音樂的構成>
音階(乙):指天然音階,即大音階
   以全音,半音及其它音程而順序排列的一串音
   一切曲調包括音階在內,都發源於調.
調(乙):是一群互有關系的音,這些音按照一定的關系而聚集
柏頓紹<樂理初步>
音階(甲):照音名的次序,而排列的一列音.
自然音階(乙):大部份由全音組成的音階,有別於全由半音
   構成之半音階.
   自然一階有兩種:大音階與小音階
調:是音階中的所有音(?),並不一定依音名的次序而排列.
蕭而化<和聲學>
廣義音階(甲):依高低順序排列之任何音列
調性:由某些音為重音而造成的曲調風格
嚴格音階:(乙)
   (1)依調性決定各音之主從
   (2)依各音之主從性質,決定音階之排次.以最主要的音排作第一音
   (3)由排定之音階,究明其各音間之距離關係
該丘斯<和聲學>
調:一群互有關系的音,利用八度關系,使其在較高或較低的音區中,
  作種種的再現或重復,以為音樂構成的素材.又叫音族
音階:『調』中七個音,根據八度關系,上下移動,使之互相接近,
  就構成一種天然音階(大音階)
  從大音階而來的調,當然是大調
黎英海<漢族調式及其和聲>
音階(丙):樂音體系的音依高低排列起來,便成為音階.
調式(丁):是採曲取音階中某音,作為自己的主音而形成的,
   音階是構成調式的素材
   音階中每音都可成為一個調式的主音,這樣便有多個調式
黃友棣<中國風格和聲與作曲>
調式(乙):亦稱旋法,是古代流傳下來的音階.
音階(乙):16世紀以後,各調式因為加入了升高的導音,漸漸演變成
   今日的大小音階.
張肖虎<五聲性調式及和聲手法>
音階(丙):在一個八度內,一定數目的樂音,按照一定的音程關係順序,
   排列而成的音列,是調式形成的依據和基礎.
調式(丁):是某些有特定組徵的音階,既是一種音階,又包括調式的
   特定意義(和內容).
   調式的意義和內容是主音和其它音之間的一定之音程
   關系.主從關系,穩定與不穩定的關系
調式的改變:主音音名的改變,音高或變或不變!
調性的改變:是主音音高的移動,但不包括主音音名的改變
繆天瑞<律學>
音階(乙):中世紀調式歸併為大小音階.
   依奧尼亞調式相當於大音階
   愛奧尼亞調式相當於小音階
   音階和調式,基本上相同,但用法略有差異
調式(乙):由一種音階中的各音,輪流作為主音,而構成調式
   調式一般不稱為音階.
黃翔鵬<傳統是一條河流>
音階(丙):調式中的音,從主音到主音,按照音的高低次序排起來,
   叫作音階.
   宮音是音階的主音(調首.宮)     
聲調:依西洋音階定義(丙),是五種音階
   依中國音階定義(丁),屬於同一音階
   各調式的主音是宮,商,角,徵,羽
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