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一8.也談我們要有怎麼樣的中國音樂系?

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文章功能 文章功能   引用 孫心裁 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 主題: 一8.也談我們要有怎麼樣的中國音樂系?
    發表:  2000 Aug 23 9:10pm

本文刊載於1998.0120中國時報讀者廣場、《北市國樂》137

08也談我們要有怎麼樣的中國音樂系?

http://suona.com/forum/forum_posts.asp?TID=234&KW=%ADn%A6%B3%AB%E7%BB%F2%BC%CB%AA%BA

 

台南藝術學院將設『中國傳統音樂學系』。一月十六日(),自由時報自由廣場版刊畢業於維也納,國立音樂院的民進黨陳昭南主任,寫<我們要有怎麼樣的中國音樂系?>一文,表示反對。

        反對的理由是:

"『中國』是一個政治名詞"

"中國就是『中華人民共和國』"

"『中國音樂』是指,在『中華人民共和國』統治下地區人民,所產生的音樂""

"在台灣的大學,有義務趕緊去傳承這些(台灣本土)文化,讓大陸的省份去傳承他們的文化"

"台南藝術學院所,應該教授台灣的傳統音樂"

"因台南藝院計畫設立胡琴、琵琶、琴箏三項樂器專科,所以應定為『漢族傳統音樂系』。"

本人贊成提倡本土音樂,但對其論據則幾乎完全不贊成,在此提出個人的意見,如下:

        首先,台灣的傳統音樂,如南管、北管、潮調、客調,其所有傳統曲目,(真正由本地人民新創的曲譜,不但不多,甚且是絕無僅有的)。豈非均來源於『中華人民共和國』統治下地區人民嗎?根據陳主任的定義,台灣的傳統音樂,豈不恰正是『中國音樂』嗎?

依此種定義方式,他所謂的台灣傳統音樂,既非產生出於台灣的人民,是否反不可稱為『台灣傳統音樂』呢?

        若依陳先生"讓大陸的省份去傳承他們的文化"之論據,則與"我們也要傳承這些源自且根植於『中國』文化的『台灣文化』",豈非矛盾?

若依陳先生這種論據,則豈能又得到陳先生"應傳承台灣傳統音樂文化』之結論?

所以這種論據是要不得的!不但不能支持他自己的論點,反是搬石頭砸了自己的腳!

        其次,目前台灣有設關於國樂科系的學校,只有國立藝術學院定名為傳統音樂系,(其餘多定名為國樂系、中國音樂學系..)。考其原旨,正是為了要加強南北管之教學,以有別於前此所設立的各國樂系(台灣音樂界在習慣上,稱地方音樂為傳統音樂,因此一般並也不認為國樂是傳統音樂)。則台南藝術學院此時此地,要再成立中國傳統音樂學系,而未定名為國樂系、中國音樂系...,在理念上,本已有極大的鄉土認知。

        大概因為西洋及其它外國也是有傳統音樂的,所以該校所新設之系,既不研究外國的傳統音樂,則只定名為中國傳統音樂學系,詞意上,自當比國立藝術學院,定名為傳統音樂學系更較為合理符實。

        陳先生卻認為,"因台南藝院計畫設立胡琴、琵琶、琴箏三項樂器專科,所以應定為『漢族傳統音樂系』,比較符合"然則胡琴、琵琶只可說是中國樂器,而卻確本非漢族樂器!既就台南藝院計畫設立胡琴、琵琶、琴箏三項樂器專科而論,又何可因此而謂,"定為『漢族傳統音樂系』應比定為『中國傳統音樂系』適合"?

        陳先生又以為"『漢族傳統音樂』的特性之一,是沒有可信的早期有聲資料教學的可能性,而僅有學術研究的價值"。我相信他指的『有聲資料』,當非指音影資料帶。則『可信』、『有聲』者,不知何意?與我們之欲提倡本土音樂又有何相干?若『有聲資料』系指『樂譜』,則唐宋歌譜、琴譜現時所在都有,今時各地之所有樂種劇曲民歌,其傳統曲目也無一不傳承自唐宋燕樂或元明之南北曲,這從它們所用的曲名及調名系統上都是斑斑可考,而得以證實的。則何可謂是漢族音樂的特性?

        若『有聲資料』系指『樂隊演出型態』,則台灣的南管、西安的鼓樂...,都號稱是傳自唐.漢的。陳先生特併舉『台灣傳統音樂』一詞,與『漢族傳統音樂』一詞對立,其意若是認為所欲提倡之南管、北管,並非『漢族傳統音樂』,則因此前提實不成立,在論據上豈非自砸其腳!

        若主張所欲提倡之南管、北管,亦屬『漢族傳統音樂』,則『漢族傳統音樂』之特性,南管、北管是否亦有?若南北管亦有此漢族傳統音樂特性,則南北管豈非實皆有可信之『有聲資料』,豈非亦是"僅有學術研究的價值"而已?

        若南北管並無此漢族傳統音樂的特性,則此『漢族傳統音樂特性』之前提豈能成立?陳先生提此失實的模糊論據,與我們之欲提倡本土音樂何干?豈非無益有害!

        陳先生以為"漢族傳統音樂的特性之二,是有地域性,各地域會形成獨特的樂種"則此性豈非古、今、中、外所有音樂皆然?何獨是『漢族傳統音樂』的特性?吾人之欲提倡本土音樂,本即明正言順,何須強調此特性是屬於所謂『漢族的』、『傳統的』音樂?又何須強調本土音樂,與大陸完全不同?此特性雖普遍存於各樂種(如國樂),卻偏偏並不存在於陳先生所欲提倡的『台灣傳統音樂』。(請問陳先生,台灣的南北管潮調與大陸之同樂種,又有何"完全不同"之處?)

既並無不同之處,又何損於吾人之欲提倡本土音樂?反之,您所反對的『國樂』,豈不正反是台灣人民,有別於大陸之自己的創作,且又是當今學習群眾最多的傳統樂種呢?如何反又不應加以肯定與提倡呢?

        陳先生說,『國樂』"無論品質、風格都在嘗試階段""還沒有定型""藝術水準沒有完全受到肯定"....當是個別的意見。我們平心而論,單以藝術水平而論,則無論以演出票房、技術及研究、群眾學習意願、國際普遍性尤其是在大眾傳播媒體之應用面而觀,『國樂』實都優於『台灣的傳統音樂』。"是否值得在大學裡傳授?"其事實已無待吾人雄辯!

        『國樂』之曲目,確有許多是最近幾十年創作的(所以較有創發性),但絕大多數仍取材於全國各地的地方音樂民歌劇曲,或古代音樂,更不限於漢族一族。絕無只是『漢族傳統音樂』之實。

        『國樂』本就是『現代國樂』這一樂種的簡稱!僅由它無論所用之樂器、樂曲,均較無地域性、時間性一點而論,在詞義上,就已比其它地方音樂、古樂,更適合作為『中國音樂』的簡稱。所謂國樂處於"嘗試階段""還沒有定型" ,當指『國樂』的編制與演出方式及曲目,都是多元化絕非只有大型交響化的合奏一種而言。然則此特性正是他的優點,非任一編制僵化的傳統地方音樂所能及。

        但我們提倡台灣鄉土傳統音樂,實無須以證明『國樂』無藝術價值為前題!否則很難不適得其反!

        陳先生一方面說,"做所謂的『國樂』,是浪費了許多的力氣"一方面又說,"我們不應該因為任何政治的理由,反對『台灣之外』的『漢族』音樂,在台灣的大學裡存在"令反對者,興起此地無銀三百兩式的聯想。

為什麼連西洋音樂系,都可以在台灣的大學裡存在,而中國傳統音樂科系,卻不可以在台灣的大學裡存在?這種雙重標準,豈能不讓外人笑話!

        我個人是熱衷於提倡本土音樂的。所以對陳先生提出的論據不實,對於吾人之提倡本土音樂並無所助益,卻恐因言非其實適得其反!這一點上很關心。

        我個人覺的,陳先生提出這些全生不熟的論據,其用義已不是單純的提倡鄉土音樂。而在於欲掀起意識型態的討論。若然,我個人也很願意參加這種討論。

        首先,我們認為『中華民國』、『中華人民共和國』才是政治名詞。『中國』則只是一個歷史、地理名詞。所以我們才同意,"我們雖是中國人,但不是『中華人民共和國』統治地區下的人民""一個『中國』,並不是一個『中華人民共和國』",這類說法。同理,一般所謂之『中國』歷史並不是『中華人民共和國』的歷史、一般所謂之『中國』音樂,也並不是『中華人民共和國』的音樂....。這是約定俗成,非人力能改,又何須改?──吾人之反對統一,(甚至贊成獨立)是無須以否定吾人是中國人為前提的(獨立前的美國人,總不是原住民吧!)(同理,吾人之提倡本土音樂,是無須以否定它是中國音樂為前提的)此類論點,且早已屢見於民進黨人的文宣中。陳先生,既身為民進黨中央黨部組織部主任,不知何以卻仍有此重大語病!

        提倡本土音樂一事,此時此地可謂水到渠成,正須大量的『國樂』人才與資源來協同從事。陳先生身為民進黨中央黨部組織部主任,任何不適合的思維方式,對群眾的影響都會比一般常人為大。

不儘正確的理論,無助於提倡本土音樂,恐反有害於此事小,掀起族群、思想上之對立事大,在此單純易行之一事上,實無須如此抓緊不放,大作文章。採用這樣粗燥犯駁的論據,更是令同志氣結扼腕。

        總之,我們贊成台灣(不僅止大學),去傳承這些陳先生所謂的『台灣的傳統音樂』文化。我們之提倡本土音樂文化,只要論點不犯駁,又沒傷害到旁人,此時此地提出,且明正言順。何須、何能說『台灣的傳統音樂』不是『中國的傳統音樂』文化,這種絕非事實的論據?

提倡本土音樂與『台灣的傳統音樂』是,或不是『漢族傳統音樂』文化也無關。與『國樂』之是否定型、藝術水準是否完全受到肯定,更是風馬年不相及,毫沒有關聯!

        這種修正性的說法、作法,應能減免反對者的質疑,也使我們較能避免陷入於不必要的苦戰中,陳先生可否同意採納之?

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