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評楊金鋒<析&#63809;中&#63764;&#63972;&#63809;之一均三宮>

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    發表:  2019 Jun 17 7:23pm


評楊金鋒<析論中樂理論之一均三宮

2012年國立臺北藝術大學《藝術評論》第二十三期

(孫新財評注)

https://www.facebook.com/mayasun.music/videos/vb.1599575113/10213345276898627/?type=2&video_source=user_video_tab

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文章功能 文章功能   引用 孫心裁 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2019 Jun 17 7:29pm

   

首先,作者用了許多學院派式的定義模糊不明之名詞。

讓讀者聽來,像是一篇外文的翻譯。諸如:

(寬廣的)面向、觀照面向、需求面、表象、現象界、現象觀察、對象物、回歸到現象、思想實體、思維的框架、理性主義思維、認知蘊涵律、碰撞與雜揉、藝術符號、符徵、符實、符旨、符號概念、共同屬性的表徵、指向、符號的意涵、符號概念、文化現象的符號、現象的符碼、(符號)指涉(思維)、指稱、歷史痕跡、歷史脈絡、邏輯性的理論法則、人文意義(稱名法)、人文產物、文化意涵、人文意指、一般音階、樂音符號、表現性符號特質、人生觀的映像、文化意義、文化沉澱、人文思想、人文意指、樂音符號系統、法則理論、結構基層、普遍存在的情感、音律概念、音律應用、固定音準、固定音律、固定標的、維度單位量、空間概念、兩音程等距離、以名代實、音律協調、思維建構、聽覺認知、理論的嚴肅性、縝密邏輯性、感知或文化判斷、感知經驗、群體的音感反應、樂人的血液、平均概念、意識行為、(深層)記憶印痕、社會環境及歷史文化的痕跡、樂種的痕跡、記憶的完美感、深層記憶、模仿表現、非意識動機、音樂文化流散(diaspora)融合、均衡間距、先天直觀/經驗直觀、認知蘊涵律、意念表達、階層概念

聲名關係、比例關係、度數關係、倫理架()構、樂音倫理體系、演奏體制、關係體系、樂音體制、樂音體系音律體系、音律結構、音律關係、(樂音)倫理關係、樂音倫理意義、樂音倫理之道、樂音倫理體系、階級倫理概念、樂音組織、組織關係、音樂本相、樂音運動形式、定義的中國、

    聲名組織、聲名系統、音高的組織關係、樂音組織(概念)、思維框架、邏輯框架、理論框架、通則性的理論系統、()理論架構、純化後的理論、樂音架構、音組織結構、結構層次(相鄰「七聲」?)、自然七聲結構、樂音組織的結構基層、音律結構、結構層次(相鄰「七聲」?)、音調形式、部分條件、實務所需的調動、基礎音、

    其次,本文作者以「一均三宮(及三不同七聲音階)」為研題﹐卻雖對西樂史、西樂理多所闡發。譬如:

什麼是:「自然音階」?

什麼是:大調()

小音階的種類?

什麼是:「調、調式、調性、調性音樂、調式音樂」?

什麼是:「轉調(Modulation )()調式(?)、同主調(?)、同名調(?)、平行調()

         關係調(relative key)、相對調(opposite)、調式交替(intershange of mode)

小調()是獨立的調式?還是大調(()的平行調(英美parallel keys德奧parallel  Tonart)

什麼是:絕對音感/相對音感?

什麼是:固定音名/首調階名?

希臘七調式、正/副調式為何?

什麼是:古希臘三種自然四聲音階(Diatonic Tetrachord)

何謂:「常現音」、「尾音」、「結音(終止音)」、「借用音」?

    但對與本題相關的諸多論題﹐如下之所示:

    何謂「均(Key調)?

    「均(Key調)」與「調式(音階)」之區別何在?

    「聲調」與「調式」之區別何在?

    「聲調」本質為何?的各種主張

    「聲調非調式」之論據為何?

    「之/為調名制」的本質為何?

    「一均三宮(及三不同七聲音階)」是黃翔鵬的發明?還是發現?

    西洋有無類似理論或事實?

    「一均三宮(及三不同七聲音階)」與「均//調()三層次觀念」的關係

    「一均三宮(及三不同七聲音階)」有那些反對理由?

    何以見得「一均」只有「三宮(及三不同七聲音階)?

    是那「三宮(及三不同七聲音階)?

    燕樂的同均四聲調是不是四宮?

    對「一均三宮(及三不同七聲音階)」有那些誤解、誤用?......等﹐卻確著墨不多。

 

此外,本文有著許多根本性的重大錯誤如下:

1、   囿於俗論舊說,把正聲/下徵/清商三音階,「樂種」為名,稱為:「雅樂/清樂/俗樂音階」

且與黃翔鵬的三宮,硬扯到一起——所謂:”涵蓋三種不同「樂種」的音調;

以致本質上竟不同於晉·荀勗泰始笛(及陳仲儒琴上三調)的「三宮」

又硬將黃翔鵬的三宮,三相同的五聲音階扯到一起!

2、   誤解《宋史》的釋十二均在解釋十二宮/調,而誤認:「宮/調」與「均」,有「通假」之意

3、   通篇將「均」—「七個」()鄰接的五度相生樂音,稱為「自然音階」

所謂:「均」﹐相當於西方的自然音階

但又將:大音階diatonic scale古希臘最早出現四聲結構三種樂種的音階也稱為:自然音階」。

   以是乃有:

    表面上,五度循環關係是自然音階(?)內在質性,但若從文獻資料來看,並不盡然,中、西方各有不相同的文化意涵

    要求彈奏一組「自然音階」,得到的答案不會只有一種

   音階dorian scale是一種「自然音階」,但它也不能代表「自然音階」

    進入(大小兩音階的)「調性音樂」時期,才出現以自然大調(式的Tonic宮音)音階表示「自然音階」(?)的作法。

    三種樂種的自然音階具有倫理結構

    ……,觀念混亂到語無倫次之說!

 

4、多次提到「純理論」一詞,可見完全不知:無論古今中外,都有同均多宮(多音階)”此「事實」!

5、誤認下徵是徵的低半音。

6、囿於俗論舊說,Tonic(主音),起音、中心音、常現音、重拍音、長音、曲調中()心音、終止音混為一談!

7、奢談與「同均三宮」無關的什麼:西洋「調式」音樂發展為「調性」音樂的過程

8、將論題與「同均三宮」無關的「律制」——如大/小全音間的「音差」硬扯到一起!

誤認:一「均」,會因為各律間隔差異,未必能夠同時適用於:正聲調、下徵調、清商調等三種樂種(音階)

9、對民間七勻孔律有著前後矛盾的認知

一會兒說:泰半依照笛師的演奏技巧,在追求完善協調感的目的之下,於演奏中微調音高。

一會兒又說: 對於從小聽慣這些(七勻孔律)音樂的人而言,沒有哪一個音是不準的,也沒有哪一個音程的感覺是怪異的

雖然(七勻孔)「笛律」不被視為一種固定的音,但笛師仍然覆加樂音倫理之道﹐以及聲響感覺於音樂之中……推測笛師多半視為「旋宮之法」,而非「同均三宮(及三不同七聲音階)」。

10一會兒說: 「一均三宮(及三不同七聲音階)」的論述﹐係上世紀才完備

一會兒又說:近來常見,在中國音樂的樂音用(音樂術)裡的「一均三宮(及三不同七聲音階)

11、對何謂「相對/絕對音感」認知不清!

12、一會兒說:調性音樂(tonality)就是指:大、小調()音樂

一會兒說:” (音階?)中的每個音都可以被視為「(曲調?)主音」,就是沒有演化出「調性音樂」的模式

「調性」一詞表示:定型的音高組織裡,表現某一「調式」,使其產生特有的質性

調性音樂時期,才出現以自然「大音階」表示「自然音階」的作法。

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