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評趙宋光<燕樂28調>釋文

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文章功能 文章功能   引用 孫心裁 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 主題: 評趙宋光<燕樂28調>釋文
    發表:  2018 Jul 11 7:59am

評趙宋光<燕樂28調>釋文

中國大百科全書(音樂舞蹈卷p777)

(孫新財評注)

https://youtu.be/7adwhx8nUTA

https://www.facebook.com/mayasun.music/videos/vb.1599575113/10211465564626995/?type=2&theater&notif_t=video_processed&notif_id=1531266091984599

 

http://www.guanglingsan.com/forum.php?mod=viewthread&tid=15687

http//www.guanglingsan.com/forum.php?mod=viewthread&tid=15687&pid=128190&page=1&extra=#pid128190

http//www.ppfeng.com/forum.php?mod=viewthread&tid=72749&extra=

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文章功能 文章功能   引用 孫心裁 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2018 Jul 12 9:09am

 

作者簡介:

趙宋光,音樂理論家。

1931年生於浙江湖州,原籍江蘇松江。

1949年入北京大學哲學系,師從賀麟。 

1951年轉學入燕京大學音樂系,師從許勇三。

1952年院系調整並入中央音樂學院理論作曲系,師從江文也。

1953年加入中國共產黨。

1954年畢業。

1956年赴東柏林進修音樂物理,師從密特拉赫爾。

1957年回國。

60年代研究認識論與兒童認知心理學。

70年代設計"綜合構建數學教學法"

並於1978-1983年親自在北京市育民國小實驗班執教。

1980年赴西德考察教育。長期任教於中央音樂學院、中國音樂學院。

1984-1990年任廣東省星海音樂學院院長,

兼任中國社會科學院哲學研究所兼職副研究員、

中國大百科全書音樂舞蹈卷編輯委員會副主任、

國家教委國家教育發展研究中心兼職研究員、

中央教育科學研究所兼職研究員。

1988-1993年擔任國家教委級重點科研課題"綜合構建教育新體系的研究與實驗"負責人。

1993年該課題通過專家鑒定,並給予高度評價。

1990-1995年任廣東省音樂家協會主席、廣東省政協委員。

1995-至今工作於廣東省星海音樂學院音樂研究所。

曾先後當選為:

中國傳統音樂學會副會長、

中國少數民族音樂學會常務理事、

律學學會會長、

音樂治療學會副理事長、

音樂美學學會會長。

200511月受聘上海音樂學院客座教授。

20065月受聘上海音樂學院系統音樂學理論學科音樂美學專業博士研究生導師。

 

 

 

先後發表論著:

《論五度相生調式體系》、

《關於民族調式和聲的一些理論問題》、

《關於和聲的民族特點問題》、

《論音樂的形象性》、

《數在音樂表現手段中的意義》、

《從樂教的現代復興求民族神韻的長存》、

《改革國民音樂教育的九點建議》、

又發表為99首蒙古族民歌編配的鋼琴伴奏譜。

 


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文章功能 文章功能   引用 孫心裁 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2018 Jul 12 9:11am

在中國隋/唐宮廷燕樂(廣義的燕樂包括九部樂、十部樂在內)的演奏活動中逐漸形成的宮/調系統。

    北魏、北周、隋、唐幾代的帝王,徵集各民族民間音樂家,擔任樂工,在宮廷的飲宴享樂活動中演唱演奏音樂。

各族樂工在互相學習、互相協作的音樂實踐中,共同創造(?)了一套記譜(調)法和一套宮/調系統。

    這套記譜(調),在早期是半字譜(?),後期發展為較完備的俗字譜,

這些譜字的讀音,就是後世工尺譜的讀音(工尺譜是俗字譜的同音轉譯)。

(!” ”樂工們自己共同創造、讀音相同之說無據!何據?)

這套宮/調系統就是燕樂二十八(/)調,包括:

()調()的名稱,

()調()與律(/聲調名、律高)(固定)對應關系,

(同均四不同聲)調與調之間的同(, 與四不同「殺聲」及四不同「音階」!)調式(何據?)

調域()

(不同均)(曲調?)主音(殺聲!)

3(5)種關系的系統化認識。

(!當是:

同不同調號(—— )?

同不同 宮 (——殺聲)?

同不同音階(——聲調)?

3種關系)

 

(譜字與28/調系統)兩者,是互為表裡的:

半字譜、俗字譜(?)的譜字及其讀音(唱名)是演奏工具,

二十八(/)調系統是理論觀念。

這套宮/調系統在唐代.開元、天寶年間,巳在教坊中形成。

(.王溥)《唐會要》與(.)段安節的《樂府雜錄》中,記載了它們的(調)(時號)。

 

(!晚到.王溥的《唐會要》中,也只載了「14」宮/調而已!

何以見得北魏、北周、隋……的樂工,已:共同創造了「28」宮/調的記譜法,和其宮/調系統理論?)

     

燕樂二十八(/)調的宮/調系統理論觀念

     一方面繼承了中原漢族,從相和歌、吳聲、西曲到清商樂中的傳統宮/調觀念,

     另一方面吸收了西域傳入的——主要是龜玆的(七聲)調觀念。

龜玆琵琶家蘇祇婆,對傳授龜玆(七聲)調理論和樂譜,起了重要作用。

    二十八(/)調中,有幾個()調(,可能)沿用了龜玆調()名,如:沙陀、般涉(般贍)、雞識。

    

(!「般贍、雞識」都是龜茲蘇祇婆的「聲」名,而非雙層次的俗調名

    龜茲蘇祇婆的七「聲」名,且只有:「般贍」,而沒有「般涉」

   

後者(龜玆聲名雞識?)經演變寫作乞食,又分大/小,簡稱大食小食(這樣的雙層次俗調名?)

    至於龜玆(七聲)調名的來源,尚有爭論

    有人認為:主要受印度文化影響,

    有人認為:傳承了西亞古文明;

    也有人(黃翔鵬)認為:是漢代中原樂理術語的龜玆語意譯。

     燕樂二十八(/)調所用的()調(音階?),有如下幾個特點:

1、以七聲音階為基礎,在每一個調(均、Key?)的七聲(正聲?)音階中,

只選用(///變宮此)4個音,(曲調?)主音(殺聲=Tonic=!所構成的聲調音階)

 

(!無論羅馬的教會調式,或中國的龜茲聲調,原都有七個

且是同「均」的——也就是說一「均」是可有「七種」七聲音階的!

那麼作者所謂的「七聲音階」是那一種呢?

         實則「均」是「五度音列」——是七個五度律的集合!

  西洋稱為Key(——日譯為「調」)

  與屬性為「鄰音列」的所謂「(七聲)音階」無關!

        再者, 四聲調的四個「殺聲」,相當於西洋的Tonic=!

        而非作者所誤以為的什麼「曲調主音」!)

   

借用現代()名來說,在7個自然()名排列成的音階(?)中,

    只有(下徵音階?) remifaso(五度音列——「調」中 變宮、宮、商此四個音)可當(曲調?)主音

   

(!當是:五度音列——「調」中的:宮、商變宮、四音。與什麼「音階」無關!

    殺聲=Tonic=!

    若「殺聲」竟真為俗說所誤以為的什麼「曲調主音」的話,

    何以竟不是五個?而缺徵、角兩音。卻有變宮音而又沒有變徵音?

    而竟是什麼:下徵音階的四個 remiFaso”,這麼古怪呢?)

   

按照隋/唐宮廷認可的理論,分別稱之為(正聲音階的?)羽、()角、宮、商。

   

(若然作者何以又硬說是什麼下徵音階的 remifaso”?)

 

2、同一均(調域)的宮()調與()()調,()兩個(曲調?)主音(殺聲),非相距大三度,而是相距小二(大七)

——即用這均的變宮為主音(殺聲)來建立()()調

這是(?高五度的)下徵調音階(的正角)形態的民間音調,反映到理論上的結果:

 

(!丘瓊蓀說:宋之「基調」為正聲音階、

唐則以下徵音階為「基調」、

以宋觀唐之正角,屬變宮。)

  

(下徵)音階)是包含清角的音階形態,此(下徵音階的)清角,從中國古代雅樂理論所遵奉(?)的正聲調(古音階)觀念看來,(同均低五度正聲音階的)宮音。

    ((同均低五度)下徵(音階)(低五度)正聲(音階)之徵為宮,

    故下徵(音階)之清角,相當於(低五度)正聲(音階)之宮。)

    (下徵音階的)清角(?)作一()均的(低五度正聲音階的)宮音以後,

    (下徵音階)實際音調裡的角音,就處在(低五度正聲音階)變宮的位置上了。

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這裡以(殺聲為)黃鐘(G)宮、()越調一均(?)為例(表1),

    (當是:以同屬無射(F)均的四不同聲調:黃鐘宮越調黃鐘()調越角,為例。)

在每一均(正聲音階)的變宮位置上的(所謂)角音,(宋後被)稱為閏角,以區別於宮音上方大三度的正角(每均的正角照例不作(曲調?)主音(殺聲)

 (何故單由此即可見得

     燕樂四「聲調」之四「殺聲」,都並非是什麼「曲調主音」!)

 

 

 

 

 

 

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1、雖然對28(/)調的理論,歸類分為宮、商、羽、()4(聲調)

    (反之,)每種(聲調,)可處在7個不同的調域(均),分別統稱

    七宮、七商、七羽、七()角,唯獨不見徵()調(、正角聲調、變徵聲調)

    但實際上:

    (七閏)()調的(曲調,111年統一採用「之調名制」之後,)(俗調),被歸入()()調類的()調名,派生(?)出來;

    (同理,七羽聲調的曲調,都被歸入七宮聲調類的俗調名中。)

    (七閏)()調所強調(曲調?)主音(殺聲),又是在那個(同均商聲)調的(曲調?)主音(殺聲Re)的下方小三度。 (變宮=Si)

    上述越角越調的關系就是這樣。

 

    (! 越角越調的關系,會因所採「調名制」的不同,而不同:

    在「之調名制」之下,是「同均主宮——也就是「同律調名」的關係

    在「為調名制」之下,則方是如上的:「不同殺聲宮——也就是不同律調名」,而為小三度的關係)

   

從共用(俗調)稱的關系中可以窺見,兩者在實際使用中,具有同一組五正聲宮/調系統

   

    (「之調名制」下的「同均」關係?若然,豈非當是:同一組七聲正聲音階?

    「為調名制」下的不同「殺聲」與不同的「清商」音階與「閏角調」音階關係?

    若然,豈非就只有同一組四正聲而已?

    怎會有什麼 同一組五正聲?)

   

既然(七閏)()調所強調的(曲調?)主音(殺聲Si),在所謂(同均)()調(曲調?)主音(殺聲Re)下方小三度,也是當作(?)正聲(音階?)來用的(!何以見得?)那末它實際上就不是(?)(閏角)調,而是(高五度含有)附加清角的(下徵音階之)(正角聲?)調了。

  

    (!此說類如李重光之不認為小音階是不同於大音階的獨立音階,而竟是:高小三度大音階的La調(?)

    繆天瑞認為此種理解方式是:極為有害的無稽之談無可補救的重大理論錯誤”!

    丘瓊蓀認為閏角聲調的調型結構,與高五度的(下徵音階)正角聲調相同

    如此而已!)

    與什麼;調式(曲調)主音、正角調式、變宮調式……,

    尤其是什麼:()調、徵調式……,都完全無關!

無論古今中外,曲調固然都可以用徵音、角音……任何一音,為曲調主音,或完全沒有(單一的)曲調主音

但與燕樂之:有/無徵聲調、有/無徵聲調、有/無任何聲調、……,則完全無關!

——因為:燕樂之四聲調的屬性是四音階、「徵聲調」就是「下徵音階」,並非什麼「徵調式」!)

   

這就是說,雖然在理論歸類時,由於(宋代?)宮廷雅樂(「之調名制」?)理論,不承認(?)清角的地位,而把民間音樂中實際存在的:

    下徵調音階形態的徵音(?),硬看做:

    (低五度)正聲調音階(的高五音級商音)

    (其他聲調(高五度清商)音階)形態(高五音級宮)(?)

     因而(燕樂28調宮/調體系中的)()調一類,(事實與)理論系統中,未能成立。

   

 

(!這是無效的論證——

    燕樂所缺的是以正聲音階徵音(也就是:高五度下徵音階的宮音、高二度清商音階的清角音)為「殺聲」的徵聲調,

    而非什麼:下徵音階的徵音、清商音階的徵音、XX音階的徵音……

    故民間音樂中是否仍實際存在著:下徵音階徵調式、清商音階徵調式、XX音階徵調式……?

    與本論題完全無關!

    何況民間音樂中若仍實際存在著下徵音階的話,則又怎會只有「徵音」(徵音被作為曲調主音時的徵調式,)才單獨被「硬看做」

    低五度正聲音階的商音(商調式)、高五度清商音階的宮音(宮調式)”?

    

    實則:“(燕樂28調宮/調體系中的)()調一類,在事實與理論系統中,能否成立?”

    下徵聲調(或其他聲調)音階的徵音級(或任何音級)”之是否在民間音樂中實際存在?”

    豈是同一事呀?

    實則這根本就並不是什麼:宮廷雅樂承不承認清角地位的問題!

    而是宋朝以正聲音階為「基調」

    故與唐朝之以下徵音階為「基調」,而有所不同!

    又因在南宋之後,中國統一改採「之調名制」的關係,而把所有的七個聲調音階,都改為正聲,此宮聲調音階理解與記譜了!

    不獨是什麼徵音硬看做低五度的商音、高五度的宮音!)

   

但實際上民間音樂,在作為宮廷燕樂參與演唱演奏時,(下徵音階、清商兩音階)是有徵調式的曲調的——()調是名亡而實存的。

    其他六均(角調式、變宮調式?),情況無不如此。

   

 

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文章功能 文章功能   引用 孫心裁 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 發表:  2018 Jul 12 12:56pm

 (!就算宮廷燕樂參與演唱演奏時,(下徵音階、清商兩音階)是有徵調式之曲調的

     其奈徵聲調——正聲音階徵調式、角調式之曲調,卻確仍是名亡實亦亡的!

     宮廷若真把民樂:

     下徵音階的徵音,硬看做:低五度正聲音階的商音,

     或高五度清商音階的宮音的話,

     何以其它宮商羽三聲,又不一併看作其高/低五度其他音階的其他音級,

     唯獨把徵音、角音看作其高/低五度其他音階的其他音級呢?

     ——何以又不會:

     把清商音階的徵音,硬看做:低二度正聲調的羽音,

     或低五度閜徵音階的商音?

     若某音階的某音,竟真可以這樣「硬看做」:其它音階其它音級的話

     則燕樂之:

    沒有正聲音階的變徵聲調,豈非就也當沒有:高五度下徵音階的變宮聲調、高二度清商音階的角聲調?

    沒有正聲音階的角聲調,豈非就也當沒有: 高五度下徵音階的羽聲調、高二度清商音階的商聲調?

    沒有正聲音階的徵聲調,豈非就也當沒有: 高五度下徵音階的宮聲調、高二度清商音階的清角聲調?!

   

反之,

    既有正聲音階的宮聲調,豈非就也當有:高五度下徵音階的清角聲調、高二度清商音階的清羽聲調?

    既有正聲音階的商聲調,豈非就也當有:高五度下徵音階的徵聲調、高二度清商音階宮聲調?

    既有正聲音階的羽聲調,豈非就也當有:高五度下徵音階的商聲調、高二度清商音階的徵聲調?

    既有正聲音階的閏角(變宮)聲調,豈非就也當有:高五度下徵音階的角聲調、高二度清商音階的羽聲調?

    但這是一種與事實絕不相符的任意指稱!

    以是不但何以:正聲音階沒有:徵、角、變徵三聲調、卻有變宮聲調問題並未解決!

    且更加增多了許多,何以:

    正聲音階的徵聲調、下徵音階的宮聲調、清商音階清角聲調

   正聲音階的角聲調、下徵音階的羽聲調、清商音階的商聲調……竟會必都沒有!

    中國又何曾有過什麼:正聲音階的變宮聲調、下徵音階的清角聲調、高二度清商音階清羽聲調……之類的更多、更大問題!

事實的真相當是:燕樂就單純只是: 沒有:徵、角、變徵三聲調、卻有變宮聲調如此而已!

與有或沒有哪個音階的哪個聲調完全無關!

中國的曲調,固然事實上無論什麼音階,都可有徵調式(曲調)主音,但與燕樂之有/無徵聲調,則完全無關!

——因為「徵聲調」就是「下徵音階」,本來就並非什麼「徵調式」!

此符合事實的正卻理論,可由:中國上萬首的南北曲、有四調傳統之器樂種的民曲、數百首日本唐傳雅樂調得正之!)

   

    這類具有()(俗調)稱、共同五正聲而兩調式(曲調?)主音(殺聲)相距小三度的(同均下之商/閏角的兩不同聲調)規律性聯系在後人(在前人唐,段安節《樂府雜錄》)記述(.岸邊成雄闡釋),稱為商角同用

    這恰好說明(?正聲音階商/閏角此兩不同聲調)實際上是(?高五度下徵音階)(?)「調式(曲調主音)交替」(?)

   

    (!既是:商角同用!又怎會是什麼「徵角」調式交替?

    正聲音階商/閏角此兩不同聲調,實際上竟是:高五度下徵音階徵/角倆不同聲調的話

    何以就不可能也是:高二度清上音階宮/與倆聲調?

    怎麼個恰好」說明法呢?

    宮廷既不承認清角的地位,又商角同用

    則何以並非所有的聲調,都依法如此「同用」?

    而唯獨是/角、宮/此兩組「聲調」的小三度「殺聲」而已呢?

    這還是一種任意指稱麼!

    實則日.岸邊成雄所謂的:商角同用、宮逐羽聲

    單指:商/角、宮/羽兩組聲調,有著類似的俗調名命名法!如此而已!

    與什麼:「殺聲」相距小三度的規律性聯系,尤其是什麼:徵角「調式」交替完全無關!

    西洋所謂的(大小)「調式」,(大小)「音階」

    故「調式交替,是「音階交替」——是必不同「音階」的!譬如:

    C大音階/a小音階這樣  同均(調號)/不同宮/不同音階的「關係調」、

    C大音階/c小音階這樣不同均(調號)/  同宮/不同音階的「相對調」、

    像作者及黎英海式的這種同均/同宮/同音階,而只是「曲調主音」不同的「調關係」,又何能稱之為什麼「調式交替」?)

    

    4、燕樂調(的八音閏角聲調之樂)又用應聲,位置在(正聲音階的)/商之間,在()角調的曲調中,「應聲」更為常用,世稱八音之樂

    雅樂理論觀念(正聲音階)看來,比宮音高半音的應聲(清宮==#Do),在(同均高五度的下徵音階)清商樂的曲調裡,是比(徵音低半音)角高半音的變徵,它的加入在下徵調音階中揉進了(「應聲」此)正聲調音階的因素(?)

 

(不就只是指高五度:兼含4#4(下徵)音階而已麼

唯又何故扯上什麼「清商樂、正聲音階的因素」?

難道「清商樂」竟會只用一種「下徵音階」而已麼?

若然何以不被稱為「下徵樂」?而被稱為「清商樂」?

清商三調又各是?或只是什麼「音階」呢?

若此「應聲」,真是:正聲音階的#1、下徵音階的#4、清商音階的7的話

「應聲」又怎會是什麼: 正聲音階的因素?

實則「應聲」就只出現在八音閏角調音階裡而已!

與什麼:正聲音階、下徵音階、清商音階盡皆無關!)

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 道調宮小食調(中呂==C)一均為例(表二)。

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“(閏角聲調)八音之樂的存在,說明(?)

/(下徵/正聲)(?)種音階形態,在燕樂的某些(閏角聲調)曲調中,已經綜合運用(?)

(!一均七音,已可有宮、商、羽、閏角等四宮(聲調音階)

兩均八音當然就可有四宮(聲調音階)以上了,

何須有八音(之樂),才只能有兩宮(兩聲調音階)而已呢?

反之, 就只有閏角聲調才是「八音之樂」麼!

閏角聲調八音之樂的存在,燕樂的某些曲調中,是否已經綜合運用下徵/正聲此兩階完全無關!)

5、燕樂調七羽(調),多數不帶字,直呼為中呂調仙呂調等,

而同它(同均)有共同名稱的宮調(調),則添加(換「調」字,),確指為宮

中呂宮仙呂宮等,

(!七羽的俗名「全數」帶調字、七宮的俗名「全數」帶字。

:七羽聲的俗調名,就是:換「」字,調」字、

七宮聲調的俗調名,就是:換「調」字,「宮」字。

哪是什麼:添加「宮」字?)

這既說明(?)

()調常是(?)從同(?)系統的羽()調,派生(?)而來的,

(若然則又何以見得不是:

羽聲調才是從同均的宮聲調,「派生」而來?

反必是:宮聲調是從同均的羽聲調,「派生」而來的呢?)

這又是一類具有共同(俗調)稱、共同五正聲(同均?)而兩調式(曲調?)主音(殺聲)相距小三度的規律性聯系,在後人(在前人唐,段安節《樂府雜錄》)記述(.岸邊成雄闡釋)中稱為宮逐羽聲

實際上常有附加變徵的(正聲音階?)/宮「調式(曲調主音)交替」(?)

(若然,何不亦云「宮羽同用」?而另稱為什麼宮逐羽聲?

何以又不與上例所謂的:

正聲音階商/閏角兩聲調,實際上是:高五度下徵音階徵/角聲調一樣

也是:”高五度下徵音階清羽/商聲調?

西洋所謂的「調式交替」,是必不同音階的!

若同均/同宮/同音階,而只是「曲調主音」不同的話,又何能稱之為什麼「調式交替」呢?)

又說明(?)中呂調仙呂調等像般涉調一樣:

(正聲之羽聲調)其來源是(高五度)七聲(下徵)音階的re()調

實際旋律中不限於用羽調式(?)的音調,很可能包含有(高五度下徵音階)()調

附加()清角(沒有變徵——也就是下徵音階)的音調。

甚至(高二度清商音階)徵調式(內加(:清角、)清羽)(沒有:變徵、變宮——也就是清商音階)的音調在內(?),自由轉換(?)

(也就只是:正聲音階羽聲調,與下徵音階商聲調、清商音階徵聲調同均而已麼!

與什麼:”派生、有共同俗調名、調式交替、包括其它音階在內、自由轉換……又何干呀?

無論古今中外,同均下本來就都有「七」不同宮的「七」不同聲調音階(=調式)

若然則有此「同均」關係的,又何止正聲、下徵、清商此「三」音階

又何止宮/羽、商/閏角此「兩」聲調而已呢?

其它聲調之見,何嘗就沒有這種「同均」,而可作為「派生而來理論」的關係呢?

這仍然是一種並無實證的任意指稱麼!)

 

 

 

 

 

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中呂宮、雙調(此夾鐘=下乙=bB)一均為例(表3)。
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 燕樂二十八(/)調所用的調域(七個均),是由當時所奏琵琶的音位決定(?)的。

 

 (!弦樂器需依管樂器來調音。

每一個燕樂調且都有專屬的琵琶定弦法!

何以見得燕樂二十八(/)調所用的七個均,竟是什麼由琵琶的音位「決定」的呢?)

 

/唐時不同來源、不同形制的琵琶,在同一宮廷演出場所並用乃至合奏,定弦自應協調。

其方法是,所有琵琶主弦(?)的空弦音高統一(?)

這音在半字譜(?)寫作人,俗字譜寫作

讀音為(=黃鐘=G),成為燕樂調的音律體系的中心音(標準音?)

中心音(標準音?)出發:

依上五下四度方向輾轉(間隔)相生可達6(可得七音)

()依上四下五度方向輾轉(間隔)相生可達5(可共得十二音)

    所得音律雖已覆蓋12律,但限於琵琶演奏技術的可能性,並非每律都能立一均,實際所用的調城只達到七均。

 

 

(!七律一均。

燕樂只用十二律, 故只有六均——這是燕樂七均中,高宮大呂此均,很早就不傳的原因!

琵琶只有十律,故只有四均。

反之, 每一個燕樂調都有專屬的琵琶定弦法!

可見燕樂28調,無論用律、用調,與什麼:琵琶演奏技術的可能性定弦法都完全無關!)

   

    4用方括號標出每均所包括的律位,但每均都未將應聲計人,若要(在八音閏角音階)附加應聲,可在右括號之右(再加)添一律位。

    每均的7個律位格子中,4個寫有燕樂()調名,()調名所豎對的(工尺)譜字,就是這個調的主音(殺聲)所在。

    因此從這表上不僅能看出每個()調名的調以哪個音為(曲調?)主音(殺聲),包括哪些(用律)音位,以及()()調之間的同調域()關系,也能看出幾個()調名之間的同(均、不同曲調?)主音(殺聲)關系。

    例如在字下的豎列中有高大食角中呂調越調正宮,表明這4(/)調同以合字(黃鐘=G)(曲調?)主音(殺聲)(表4)。

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