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十三評陳其翔著《音律(制)學—音樂之源》

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文章功能 文章功能   引用 孫心裁 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 主題: 十三評陳其翔著《音律(制)學—音樂之源》
    發表:  2017 Feb 04 7:14am

十三評陳其翔著()音樂之源》

2012101

(孫新財評注)


作者簡況:

陳其翔,男,蘇州市人,19355月生於上海。

北京聯合大學自動化學院教授,

中國電腦學會多值邏輯與模糊邏輯專業委員會委員,

中國音樂家協會民族音樂委員會律學學會會員。

在音樂學和律學方面有深入研究,運用科技知識和跨學科方法,探討音樂學中存在的問題。

作者提出,自然音列(?):泛音列和()等距列(?)是音樂之源(?)

結合經史古籍的記載,及出土文物揭示的資訊,研究中國音樂的起源,中國古代兩大樂律體系(?)的形成和發展。

(何又謂之什麼「樂律體系」?——與「律制」又有何區別的必要呢?

——樂律 (體系)與什麼樂種 (體系)又何干呢?

也就是說:三分損益法,對音樂反是毫無影響的囉!

三分損益法,又是屬於什麼「樂種」之「樂律體系」的呢?

三分損益法既不包括於此「兩大樂律體系」之內,則中國的律制, 又何只有「兩大樂律體系」而已呢?)

研究了自然音列(?)的形成規律,性質和自然音列定理(?)

提出律制形成的基本原則。

對律制的數學表達方式及頻率比通式,對自然音階(?)的形成方式和形成條件,作了深入研究。

作者對中國歷代的(黃鐘)音高標準和音階的演變(?),作了系統的整理(?)

作者的律學創新(?),在多篇論文中,提出了協和性(?)的定量計算(?)方法;

證明了中國古代(?)十二律「旋宮」可形成(?)迴圈;

精確計算了舞陽賈湖骨笛笛律(?)

並提出了用分數逼近法,研究三分損益律回歸黃鐘(?)問題。

作者認為:中國音樂隨著民族遷移,流傳到西歐(?)、日本以及東南亞等地極有可能(?)

西方樂律:自然小音階、(自然)大音階,和標準音高A,在商朝受之於(?)中國。

古希臘畢達哥拉斯的五度相生律,是從中國學得(?)

E-mail:chen70222@sina.com

2作者律學著作:

1.陳其翔,陸志華:《樂音協和指數的計算》《中央音樂學院學報》1994年第四期。

2.陳其翔,陸志華:《旋宮論——右旋還是左旋》《武漢音樂學院學報》1996年第四期。

3.陳其翔,陸志華:《用分數逼近法研究三分損益律》《音樂藝術》1997年第三期。

4.陳其翔:《多位元小數的分數逼近法》《北京聯合大學學報》(自然版)1997年第三期。

5.陳其翔,陸志華:《律制的共性及數學表達》《四川音樂學院學報》1997年第3期。

6.陳其翔,陸志華:《中國古代樂律理論的重現》《中央音樂學院學報》1997年第四期。

7.陳其翔,陸志華:《中國古代樂律體系(?)探索上》(《星海音樂學院學報》1998年第4期。

8.陳其翔,陸志華:《中國古代樂律體系(?)探索下》(《星海音樂學院學報》1999年第1期。

9.陳其翔,陸志華:《一種新的自然律制(?)》《中國音樂學》1998年第四期。

10.(英文譯文在美發表)ChenQixiangandLuZhihua,<ANaturalApproach

TowardstheRecognitionofSlendroScales>,JournalofMuscinChina,2001,Vol.3,

No.1,pp.99-107,U.S.A.

11.陳其翔:《舞陽賈湖骨笛研究》《音樂藝術》1999年第四期。

12.陳其翔,陸志華:《中國古樂律系統(?)的形成和發展》《音樂藝術》2000年第四期。

13.陳其翔:《中國古代律制的演變》第三屆全國律學學術討論會論文199810月。

14.陳其翔:《中國古代兩大樂律體系(?)的起源(提要)》第四屆全國律學學術討論會2001年。

15.陳其翔:《琴瑟相和與琴五調(提要)》第五屆全國律學學術討論會200410月。

16.陳其翔:《()學基礎知識問答》(人民音樂出版社,20082月,ISBN978-7-103-03392-0)。

317.陳其翔:《中國古代兩大樂律體系(?)是世界音樂的起源》(中國律學學會第五屆年會暨第六屆學術研討會論文,溫州大學音樂學院,2009年)。

18.陳其翔:《音樂較早發源於(?)中國》(英文)(第七屆國際音樂考古學學術研討會,天津音樂學院,2010  9月)。

19.陳其翔:《音樂較早發源於(?)中國》(中文),(中國律學學會第六屆年會暨第七屆學術研討會論文,西北民族大學音樂學院,20129月)。

本書讀者對象:

本書讀者物件,從知識結構上,需有中學以上水準,從音樂知識上,對基本樂理有一般瞭解。

本書適合於音樂院校音樂學系、作曲系、指揮系、樂器系、器樂系、聲樂系的大學本科,大、中專學生,作為有關課程,包括聲學物理,基本樂理,基礎律學的教材;

或對參加器樂等級考試,聲樂表演比賽等音樂愛好者,作為補充上述各方面音樂基本知識的自學讀物。

本書也適合於相應學科的研究生,音樂專業工作者作為補充基礎律學知識的讀物。

書中提出了音樂學、音樂史、律學方面一系列新的觀點,可供研究人員參考

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《音律()——音樂之源》目錄

導言

 

 

第一章樂音基本知識

 

 

1.1聲音的物理知識

 

 

1.1.1振動和聲波

 

 

1.1.2樂音和噪音

 

 

1.1.3振動的阻尼和激勵

 

 

1.1.4樂音的和頻及差頻

 

1.2樂理基本知識

 

 

1.2.1音階與音級,音名與唱名

 

 

1.2.2音列(?)的分組,音高的標準

 

 

1.2.3全音和半音,十二律

 

1.3音程的計算方法

 

 

1.3.1頻率比,弦長比與律數

 

 

1.3.2音程的加減

 

 

1.3.3對數法和音分值

 

1.4音階的基礎知識

 

 

1.4.1自然音階(?)及其結構

 

 

1.4.2調名、調號及變調

 

 

1.4.3平行調,等音調,近關係調及同主音大小調

 

 

1.4.4非自然音階(?)及其形成

 

 

1.4.5歐洲的中古調式

 

1.5自然音列(?)的形成及其規律

 

 

1.5.1泛音列

 

 

1.5.2()等距列(?)

 

 

1.5.3自然音列定理(?)

 

 

1.5.4自然音列(?)——音樂之源(?)

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第二章律制概論

 

2.1律制形成的基本原則

 

 

2.1.1什麼是律與律制

 

 

2.1.2律制形成的自然原則(?)

 

 

2.1.3律制形成的協和原則

 

 

2.1.4律制形成的簡潔原則

 

2.2律制的形成及其分類

 

 

2.2.1律制的形成過程及其分類

 

 

2.2.2律制的生律方法

 

 

2.2.3律制的調律技術

 

2.3律制的數學表達

 

 

2.3.1律制與數學的關係

 

 

2.3.2頻率比的範圍

 

 

2.3.3頻率比的表示方法

 

 

2.3.4頻率比通式

 

2.4十二平均律

 

 

2.4.1十二平均律理論的提出

 

 

2.4.2十二平均律的生律音程(?)和頻率比通式

 

 

2.4.3十二平均律()表及()

 

2.5三分損益律和五度相生律

 

 

2.5.1三分損益律的起源

 

 

2.5.2三分損益律或五度相生律的生律音程(?)和頻率比通式

 

 

2.5.3三分損益律的下生和上生以及順生和逆生

 

 

2.5.4三分損益律或五度相生律的()表及()

 

 

2.5.5三分損益律或五度相生律的音程

 

2.6純律

 

 

2.6.1純律的起源

 

 

2.6.2純律的生律音程(?)和頻率比通式

 

 

2.6.3純律的()圖及()

 

 

2.6.4純律的音程(?)

 

2.7(?)大律制的特點及其與樂器的關係

 

 

2.7.1(?)大律制的特點

 

 

2.7.2(?)大律制與樂器的關係

 

2.8其它律制

 

 

2.8.1中庸全(?)音律()

 

 

2.8.2諧音簡比律

 

 

(一種新的自然律制(?))

 

 

2.8.3五十三平均律

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第三章律學專題

 

3.1 樂音協和指數的計算

 

 

3.1.1和聲原理

 

 

3.1.2分數頻率比音程的協和指數

 

 

3.1.3非分數頻率比音程的協和指數

 

 

3.1.4雙音協和性的臨界帶寬度理論

 

3.2鋼琴調律原理

 

 

3.2.1鋼琴的鍵盤及琴鍵分組

 

 

3.2.2同度音程和八度音程的調整

 

 

3.2.3四、五度音程和三、六度音程的調整

 

 

3.2.4分律法(?)

 

3.3琴瑟相和及《宋史》中琴五調的調弦法

 

 

3.3.1琴瑟相和與其定弦的異同

 

 

3.3.2《宋史》中琴五調的調弦法

 

3.4三分損益律回歸(?)黃鐘問題

 

 

3.4.1京房三分損益六十律

 

 

3.4.2錢樂之三分損益三百六十律

 

 

3.4.3用分數逼近法研究三分損益律

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第四章中國古代兩大樂律體系(?)的起源和演變

 

4.1中國古代()和音階的起源和演變

 

 

4.1.1經史古籍中關於古代()和音階起源的蛛絲馬跡

 

 

74.1.2經史古籍中關於三分損益律的記載

 

 

4.1.3六律六呂及紀之以三四句話不能按三分損益律作出合理解釋

 

 

4.1.4近代律學家對六律六呂及《國語·周語》中有關文字的解釋

 

 

4.1.5近代出土文物中給出了大量實物證據

 

4.2中國古代兩大樂律體系(?)的線索和論證

 

 

4.2.1中國古代存在兩大樂律體系(?)

 

 

4.2.2雅樂體系(?)的起源及樂律學特點

 

 

4.2.3俗樂體系(?)的起源及樂律學特點

 

4.3由自然音列(?)形成自然音階(?)

 

 

4.3.1關於()起源於管樂器還是絃樂器之爭

 

 

4.3.2自然音階(?)和非自然音階(?)的形成方式

 

 

4.3.3自然音列(?)中的自然音程(?)

 

 

4.3.4形成協和的,穩定的音階需具備的條件

 

4.4雅樂體系()與音階起源于(?)開管泛音

 

 

4.4.1雅樂體系(?)三音列(?)的起源

 

 

4.4.2雅樂體系(?)四音列(?)的起源

 

 

4.4.3雅樂體系(?)六音列(?)的起源

 

 

4.4.4雅樂體系(?)五聲音階的起源以姑洗律為律本為宮音

 

 

4.4.5自然六律(?)發展形成雅樂體系(?)的多種七聲音階

 

 

4.4.6雅樂體系(?)多種七聲音階的關係

 

4.5俗樂體系(?)()與音階起源於()等距列(?)

 

 

4.5.1俗樂體系(?)三音列(?)的起源

 

 

4.5.2舞陽賈湖骨笛的發現證明俗樂體系(?)六音列(?)起源於()等距列(?)

 

 

4.5.3舞陽賈湖骨笛的管口校正、氣柱長和等距六音列(?)的計算

 

 

4.5.4等距六音列(?)發展形成俗樂體系(?)的三種七聲音階

 

4.6等距六音列(?)形成印尼甘美蘭斯連德若音階

 

 

4.6.1印尼甘美蘭斯連德若音階和諧音簡比律的發現

 

 

4.6.2等距六音列(?)與印尼甘美蘭斯連德若音階可能有關係

 

 

4.6.3諧音簡比律的律學特點

 

 

4.6.4印尼甘美蘭斯連德若音階的音程圖

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第五章旋宮論和曾侯乙鐘律(?)

 

5.1音階與(?)調式

 

 

5.1.1原姑洗宮五聲音階和姑洗宮正聲音階的特點

 

 

5.1.2十二均八十四調式(?)

 

 

5.1.3各種音階與調式(?)的音程關係

 

 

5.1.4燕樂二十八調所用音階

 

5.2旋宮論

 

 

5.2.1中國古代的旋宮法

 

 

5.2.2五聲音階(體系)的旋宮法口訣

 

 

5.2.3中國古代十二律旋宮可以(?)形成迴圈

 

 

5.2.4中國古代十二律的形成及其音高的確定

 

 

5.2.5七聲音階的旋宮法

 

5.3曾侯乙編鐘的調律法

 

 

5.3.1曾侯乙編鐘()在純律音系網中的位置

 

 

5.3.2曾侯乙編鐘()均鐘來調律定音

 

5.4六十甲子納音解析

 

 

5.4.1中國古代把五音、十二律與術數相聯繫的對應關係

 

 

5.4.2旋宮六十調與六十甲子的對應關係

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第六章中國歷代音高標準(黃鐘)(基本?)音階的演變

 

6.1/西周時期(黃鐘?)音高標準及雅樂(音階)/俗樂音階(?)

 

 

6.1.1中國歷代(黃鐘?)音高標準和音階的變化(?)

 

 

6.1.2/西周時期的(黃鐘?)音高標準

 

 

6.1.3/西周時期兩大樂律體系(?)的音階、音高及其相互關係

 

6.2中國先秦兩大樂律體系(?)的對外流傳

 

 

6.2.1中國先秦音樂文化對西方的流傳

 

 

6.2.2中國先秦音樂文化對東洋的流傳

 

 

6.2.3中國先秦音樂文化對南洋的流傳

 

6.3東周時期(黃鐘?)音高標準和雅樂(音階)、俗樂音階(?)

 

 

6.3.1東周時期隨著六律發展為十二律黃鐘與太簇各升高(?)一律

 

 

6.3.2隨著六律發展為十二律兩種(?)五聲音階發生的變化

 

 

6.3.3曾侯乙鐘律及其銘文對十二律的形成及音高給出的重要資訊

 

6.4秦漢時期(黃鐘?)音高標準和雅樂(音階?)、俗樂音階(?)

 

 

6.4.1秦朝三分損益律的音高標準和雅樂(音階?)、俗樂音階(?)

 

 

6.4.2漢朝三分損益律的音高標準和雅樂(音階?)、俗樂音階(?)

 

 

6.4.3西漢《淮南子·天文訓》中的旋宮法

 

 

6.4.4西漢時盛行的相和五調

 

6.5魏晉、南北朝的音律()及雅樂(音階?)、俗樂音階(?)

 

 

6.5.1魏晉、南北朝清商律(?)的音高

 

 

6.5.2古代用尺的長度來確定()的高低

 

 

6.5.3無音孔律管音高的計算

 

 

6.5.4荀勖對有音孔笛律(?)的計算

 

6.6隋朝的()及雅樂(音階?)、俗樂音階(?)

 

 

6.6.1隋文帝為鞏固皇權(?)進行的開皇樂議

 

 

6.6.2隋朝八個調的音高、音階及有關名詞

 

6.7唐朝的()及燕樂二十八調

 

 

6.7.1唐朝恢復(?)十二律旋相為宮形成燕樂二十八調

 

 

6.7.2唐朝燕樂七宮與工尺七()調、俗調名的音高關係

 

6.8宋朝的()及燕樂二十八調

 

 

6.8.1宋朝制定大晟律的歷史意義

 

 

6.8.2《宋史》中蔡元定對燕樂二十八調的有關記載

 

 

6.8.3沈括在《夢溪筆談·卷六》和《補筆談卷一》中的有關記載

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導言

本書旨在把音樂理論:

與科學知識相結合,

與物理學的自然規律相結合,

與中國音樂文化發展歷史相結合,

與世界各民族音樂文化的交流相結合。

在音樂基本知識方面,以及律學方面,作了系統介紹,從()學的基礎知識,到各個律學專題,有較深入的發展。

本書以自然音列(?)作為出發點(?),對音樂的發展規律有細緻的分析,特別是(?)中國音樂的起源,中國古代兩(?)大樂律體系(?)的形成和演變,作了嚴謹的探索,並考證(?)了中國歷代(黃鐘)的音高標準和音階的演變(?)

綜合分析了中國以及世界各民族(?)音樂發展的規律,提出了一條音樂發展(?)的主線。

本書的重點內容有以下幾方面。
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本書來龍去脈:

本書的前身是作者所著《音律學基礎知識問答》一書,該書已由《人民音樂出版社》於20082月出版。

本書部分內容已在前書中提到,經過修改和補充,加強了理論分析,增加了部分內容,成為本書。

因涉及的音樂理論內容較前更為深入,簡單的一問一答的形式,已不易表達出全部內容,因此改變了前書以問/答貫穿全書的形式。

本書在章節編排上作了些調整,使其前後更為貫通。

1.用科學方法研究()

()(?)是人們在原始(?)音樂生活中不可缺少的基礎(?)()的選定如同創造統一的語言(?)一樣重要,它是人們交流音樂的的一種發音標準。

要找到一組在不同群體中都能接受(?)的,統一的音律()(?),並不是一件容易的事。

在八度以內頻率連續變化,可以找到無限多個音。

通常人們總是採用某種(?)方法,(在八度以內)選定有限的幾個音,形成音階。

怎樣選擇()才是合理的呢?

客觀上,選擇()有幾條應遵循的基本原則:

1.自然(?)原則,

2.協和原則,

3.簡潔原則。

自然(?)原則是指:用某些方法(?)得到的(),其音高不由人的意志改變,而是由自然規律(?)所決定,它產生于自然現象(?)中,並且很容易被人們發現和掌握。

協和(?)原則是指:當音樂主題表現真誠、善良、美好、和諧的情感時,旋律中的音程,以及它與和聲的配合(?),應起到(?)協和的作用。

由自然決定(?)(),相互間的協和關系,比任意選取的()要好得多(?),這是因為它們的頻率比,可以用簡單的整數比表示。

簡潔原則是:要求獨立音程(?)的個數少,而且構成的音階在「轉調」時不會(?)因產生許多新的()

用自然的方法(?)形成的音列,稱為自然音列(?),分為:

泛音列()等距列(?)兩種。

(! 何又謂之什麼「自然的方法」?)

作者「等距()列」與「自然音列」有兩種之說,乃無據而杜撰之詞——何據?

反之,該丘斯是認為:由七個五度音所組成的「五度音列」——也就是西洋的:「調(Key)」、中國的:「均」,才是「天然音列」!

所有的(羅馬七教會)調式(——與中國的龜茲七聲調,)且皆發源於調(Key)”!

以是此「自然音列」西洋的「調(Key)」、中國的「均」,方才是音樂之源!

若然,「自然音列」「泛音列」,根本就並非同一物事!)

用一定的演奏方法(?),使樂器發出的不是基音,而是倍頻音,這種倍頻音(?)稱為泛音,按倍數的不同,可得到一系列的泛音,稱「泛音列」

(!「泛音列」,並不只包括著頻率為整數的「倍音」而已!)

用絃樂器奏出的泛音,稱「弦泛音」

用管樂器奏出的泛音,稱「管泛音」

一條長的弦,等分(?)為若干段,依次取不同段數,可得到由高至低不同的音,稱為()等距列(?)

所謂等距是指(?):發音體每次增加的長度相等,而並不是指(?):等音程(?)平均律

由於()等距列(?)中的音,是由高至低排列的,也有人把它稱為「沉音列」(?)

(!作者此「列」之說,亦為無據而杜撰之詞——何據?

該丘斯認為:由一串低五度音所組成的「五度音列」,「沉音列」!)

自然音列(?)是音樂之源(?),它具有(?)美的特徵,並很容易(?)被人們發現和掌握;

它還具有(?):自然性(?)、協和性、可實現性、可重複性(?)等寶貴性質。

(!無論是「自然音列」還是「泛音列」,又哪有什麼 自然性、協和性、可實現性、可重複性……可言呀?)

可以說(?),自然音列(?)是上天恩賜的音樂寶藏,其中蘊藏著奇珍異寶。

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泛音列()等距列(?)的音列表,可整理出三個規律,即三個「自然音列(?)定理」 :

自然音列(?)第一定理:

從泛音列(?)表中可看出:

某一 序數為n的音,比它高八度音的序數為2n,序數每次倍增,音升高八度。

()等距列音列(?)表中可看出:

某一序數為n的音,比它低八度音的序數為2n,即序數每次倍增,音降低八度音。

(不通!所以不懂!)

在律學中,高八度音或低八度音視為相同的音,因此這個規律可稱為(?)「音重複定理」

(不通!所以不懂!)

自然音列(?)第二定理:

從泛音列(?)音列表中可看出,從某一音開始到比它高八度的音之間,得到不同音的個數,與該音的序數相等。

()等距列 音列(?)表中可看出,從某一音開始到比它低八度的音之間,得到不同音的個數,與該音的序數相等。

因此這個規律可稱為(?):「音級數定理」(?)

(不通!所以不懂!)

自然音列(?)第三定理:

從上面兩個音列表還可看出:依次相聯接的兩個八度音程中,音級(?)的個數相差一倍,音級(?)較少的音列,一定間隔地出現在音級(?)較多的音列中,而間隔中間是新增加的音

音級(?)個數增加,使得音級(?)的變化更加平緩,因此這個規律可稱為(?)「音級平緩定理」(?)

(不通!所以不懂!)

律制形成的過程中,所用的方法可分為:

自然法(?),平移法(?)和演繹法(?)三種,

形成的律制分別為:自然音列(?),自然律(?)和演繹律(?)三大類。

 

三類()的發展規律是(?):自然音列(?)自然律(?)演繹律(?)

完全用自然的方法(?)形成(),稱為自然法(?),所形成的音列,稱「自然音列」(?)

(何又謂之什麼「自然的方法」?

作者不是認為:自然音列,是分為:泛音列和()等距列兩種的麼?)

自然音列(?),()之間的音程,稱為「自然音程」(?)  

(!「自然音程」, :由西洋大/小兩音階中,任何兩個(基本)音級之間,所能構成的音程(——故又叫基本音程?)

作者不是認為:自然音列,是分為:泛音列和()等距列兩種的麼?

泛音列和()等距列中, ()之間的音程,竟也稱為「自然音程」?)

 

從自然音列(?):

用不太複雜的方法,把不熟悉的,多餘的音或音程,用已有的、熟悉的音程來代替稱為「平移法」

所用音程稱為「平移音程」

這樣構成的律制稱「自然律」,例如:純律、諧音簡比律(?)等。

運用邏輯思維和數學計算方法,形成一系列(?)()「演繹法」(?)

這樣構成的律制稱為「演繹律」(?)

「演繹律」(?)是運用人的知識和智慧,在「自然律」(?)的基礎上,用一種模擬的,簡化的,近似的方法,對「自然律制」(?)進行改進。

目的是使獨立音程數(?)或音數減少,或是使音程分佈(?)更為均勻、合理,從而改善了律制,應看作是(?)  一種進步。

「演繹律」(?)需運用邏輯思維和數學計算的方法,先民的智力不可能一下達到如此高度,因而不可能成為(?)一種原始的定律方法,如:三分損益律、五度相生律、十二平均律等。

任何一種有規則的律制,無論是屬於自然音列(?),自然律(?)或是演繹律(?),都具有一些數學特點和規律。

古人在發現自然音列(?),或是用平移法形成自然律(?)時,雖然並沒有用到數學,但數學仍存在於這些律制中。

從數學的角度看,一個有規則的律制(?)屬於數學中的一個集合(?),律制中每一個音律,是集合中的一個元素(?)

任何一種有規則的律制(?),包含有限或無限個音,其每一音均可用數學方法表達出它的頻率比或弦長比。

(七勻孔律也可以麼?

若然作者有用數學方法表達出它的頻率比或弦長比?

何以不如此「表達」?)

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