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十三評宋大叔<從簡譜中的1 = C這樣的定調談起

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文章功能 文章功能   引用 孫心裁 引用  發表回覆回覆 點擊鏈接返回原帖 主題: 十三評宋大叔<從簡譜中的1 = C這樣的定調談起
    發表:  2015 Dec 11 10:14am

十三評宋大叔<從簡譜中的1 = C這樣的定調談起

——穿褲子的就都是男人嗎?>

http://www.songdashu.cn/news_view1.asp?newsid=302   2009.8.15

(孫新財評注)

http://www.guanglingsan.com/forum.php?mod=viewthread&tid=14251&page=1&extra=#pid123830

http://bbs.mus.cc/forum.php?mod=viewthread&tid=43740&page=1&extra=#pid87507

 

 

 [作者簡介]

宋及正(1937-),臺灣人,祖籍山東,現居美國聖地牙哥San Diego)。

畢業于國立臺灣師範大學音樂系,後赴美國cha ttanoogo college進修。

著名音樂家、福音佈道家,被人親切的稱為宋大叔

曾製作多項聖樂演唱帶,並在大陸錄製長達50小時的音樂教學光碟——《宋大叔教音樂》。

其主要成就,是:開創了中國式和聲體系,代表作品有:

《指揮技巧之研究》、

《實用鍵盤和聲學》等。

宋大叔賜教處:sung7030@ hotmail.com www.songdashu.cn

 

 

 

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[內容摘要]
畢達哥拉斯(Pythagoras)所發現的泛音定(五度)律,也稱為畢氏定律(Pythagorean)的,與我國的三分損益法,五度相生理論同出一轍。
不但得到八度、五度(四度)的關係,並且得到(純律?)大、小3度(6度)的關係。
(否! 泛音原律、五度律、純律,非同一物事!
畢氏定理又稱直角三角形勾股定理,更與音樂完全無關!)
依中國的三分損益法,或西洋的畢氏定律在「理論」上是可以依此推得小音階。
(否! 三分損益法與五度律,所推得的是七個五度律的音列——Key調。
中國稱為「均」。
「Key(調、均)」內每一音,皆可為Tonic(主音、調首宮音),方能構成七個調型結構不同的「調式」。
「調式」中的兩個(——伊奧尼亞/愛奧尼亞),近代被特稱為大小音階!)
小調也有:上(純)5度的屬音(mi),與下(純)5度的下屬音(re),這都是依三分損益法(五度律?)與畢氏定律(Pythagorean(?)產生出來的。
(否!和聲學中的大/小音階,採純律。並非什麼五度律。與畢氏定律更是毫不相關!
且無論大小音階,Tonic(主音)皆為Do、上屬音/下屬音皆為So/Fa......。
非如作者所以為的: 小音階的Tonic(曲調主音)為La、上方小三度為Do、上屬音/下屬音為Mi /Re......。)
以主音(Tonicdo1)為始,以主音(Tonicdo1)為終的音階,我們稱它為大音階。
1(do)是大調的主音——主音(Tonic)是指在音階中那個最重要的音。
這個以1(do)開頭,以i(do)結尾的音列,就稱為是大音階。
(否!大小音階的區別在於調型結構,與何音開頭?何音結尾?及「曲調主音」、「中心音」......完全無關!
西洋的大小音階,無論依(純律的)一元論,還是(五度律的)二元論,Tonic(主音)皆為音階的調首宮(Do)音。
中國人將西洋小調移記為高三度大音階的特殊(錯誤?)理解方式,繆天瑞稱為「不同排列論」
該丘斯則早已直言:”這種理解方式,是極為有害的無稽之談!”
孫新財認為:”將七調式改為同一音階理解,是1117年後,中國統一改用同一(正聲)音階理解的「之調名制」之遺緒!”
惟無論如何,西洋的:「Tonic(主音)」(、基音、起調音、主調音......及中國的:音主、調聲、調頭、調首、殺聲、住聲、為主、之主......)與「曲調主音」(、結音、中心音、調式主音、開頭音.....),終非同一物事!
故就算”西洋小調的Tonic(主音、Do)可以上方小三度為宮的大音階之La來唱奏”!
但與”「結音」為La就是小音階”,亦非同一物事!
即清.凌廷刊所謂的:”宮調之辨不在起調/畢曲”!
何昌林認為:”蔡元定所謂的「起調」,非指曲調,而系指「音階」”而言!
王延齡更認為:”蔡元定所謂的畢曲,市起調的高八度”。
故明.王驥德已將蔡元定所謂的「起調/畢曲」,改稱為:「起宮/畢曲」!)
不完全終止式乃是屬和絃或屬7和絃所接的主和絃是3度位置或5度位置,此時樂曲的結束音(其旋律音)就會是3音mi(3)或5音sol(5)。
(可不是麼!本來就是麼!
西樂是必有和聲的,而三和絃必由三音組成。
則就算:”樂曲必以主三和弦結束”,和”樂曲必以主音結束”,亦終非同一物事!)
以Do結音為大調、以La結音為小調!
(否!”宮調之辨不在起調/畢曲”。)
 
(大調的)上主音(supertonic)re(2)與導音(leadingtone)(Si?)這兩個音,分別鄰近在主音do(1)的上下,它們烘托著主音,形成「傾向」主音的動力;特別是導音更是強烈的導入主音。
小調的三個「正三和弦」,如同大調一樣(?),也是主和絃(La和絃?)、下屬和絃(Re和絃?)與屬和絃(Mi和絃?),這三個和絃構成了小調「調性」的骨幹。
自然(小調?)音階,是個人為的音階,而有(和聲學上)“先天性的”缺欠——乃是導音與主音是大2度,而欠缺「傾向」主音的性質。
(「傾向」者,指Re、Fa、La、Si四「動音」,回歸Do、Mi、So三「靜音」的通性也!
小音階的「主音」若竟是作者所以為之動音La的話,「導音」就是靜音So了。
「導音」So又那會,反有回歸動音La的「傾向」呢?
單由此亦可知,作者”小調以La為Tonic(主音)”之理解,非是!)
 
簡譜的“調號”一般寫成1 = C 、1 = G 、1 = bA……
但小調,為何不用6=a,這樣的小調記調法呢?……
 (否!大開倒車了!——大陸曾有過的這種記調法,早就被廢止了!
因為無論古今中外,都只據「宮」與「音階」論調。——從不論什麼「曲調主音」!
而6=a這樣的記調法,只標示出與唱奏無關的「曲調主音」之律名與階名。
既未記出與唱奏有關的「宮」與「音階」,如何根據調名唱奏呢?)
 
1(do)=x,所指的都是大調(式)!
什麼是小調(式)呢?小調(式)的「主音」又是什麼呢?
A小調可以用1 = C,稱它是C調嗎?!
一片茫然,因為在我國所有(簡譜)調的標示,都是指大調,沒有小調的標示,忽略了對小調的觀念。
 (一個)「調」,(兼)有大調(式),有小調(式)。
樂曲都以1 = 什麼「調」視之,豈不是把樂曲都看成是大調了嗎?
1 = C固然是C()調,但能把A小調也當成是C大調嗎?
巴赫的(D小調)<創意曲>,調號是一個“b”,若因是一個“b”,就認定是F大調,用1 = F來表示它的「調」,那就成為笑話了!
若是大、小調不分,一律以大調看待,忽略了小調的主音、調名,也攔阻了後續的音階、和絃的建立,那真就是遺憾了!
筆者呼籲,改變目前1 = C ……的標示法,將:
大調的調(式名)改寫成:C大調、F大調、G大調……
小調的調(式名改)寫成:a小調、d小調、e小調……
 (否!作者把「調」/「調式」、「調號」/「調名」/「調式名」......混同為同一物事了!
中國1=X的記調法,與西洋「調號」的功能相同,都只表示「調」,無關於「調式」!
無論中國還是西洋的「調名」,才都兼含「宮」與「調式(音階)」此兩元素!
若然A小音階的完整記「調式」法,當是:1=A(b736)。)
而作者卻確正反是以為:A小調的1是=C的!
若真屬於什麼“鬧笑話”的,不就正包括作者自己在內麼?)
 
不論是雅樂(正聲)音階或是清樂(下徵)音階(——何以不提清商音階?羽調律旋音階?),儘管都是(五聲性)七聲音階,但卻仍以宮、商、角、徵、羽五個(正聲)為主要(常用?)的音——筆者稱它是:五要音、二次音的(五聲性)七聲音階。
(否!作者與黎英海......等:”無論什麼音階,都以宮、商、角、徵、羽五個正聲,為曲調主音”之說無據!何據?與事實不合,故不確!
實則中國絕不只有123561,這一種五聲音階而已!
就算是七聲音階,也只有宮調,才是123(#4)56(7)1這樣的五聲性七聲音階。
根據韓.《樂學軌範.六十調》之所載,五聲調的調型結構如下表:
 
調
大呂
夷則
夾鐘
無射
仲呂
黃鐘
林鐘
太簇
南呂
姑洗
應鐘
宮調
 
 
 
 
上三
上一
上四
上二
徵調
 
 
 
上二
上三
上一
上四
 
商調
 
 
上四
上二
上三
上一
 
 
羽調
 
上一
上四
上二
上三
 
 
 
角調
上三
上一
上四
上二
 
 
 
 
■為曲調偏音。
也就是說:
常用的五曲調正音,非必為五正聲、諸變聲亦得為五曲調正音;
少用的兩曲調偏音,非必為諸變聲、五正聲亦得為兩曲調偏音。
皆如是也的,民間眾多之凡亡工調、輕三重六調、乙反調、重六調、苦音、軟調、陰調、活五調、五字調......皆可為證!
黎英海......等之誤說,與事實不合,故不確!)
 
身為中國人就不可忽略了中國風格(?)的音樂。
中國調的調名不予標示,也無可厚非。
現為中國音樂定出調名:
(1)    宮起宮終的為“宮調”——筆者為其命名:C(宮)大調(?)、G(宮)大調(?)等等。
(2)    羽起羽終為“羽調”,名之為:A(羽)小調、D(羽)小調
羽終是指結尾在羽(la,6)音,是中國的羽調。
(3)    宮起/徵終為“宮徵”調:
(4)    宮起/羽終或羽起/宮終的“宮羽調”或“羽宮調”。
 
(否! 無論中國的南北曲,還是日本唐的雅樂調,皆以28俗調名記調,俗調名則都與四聲調有固定的對應關系。
故是否宮調?徵調?羽調?......並非作者與任何人,所能任意指稱的!
樂曲的「結音」則當然與四聲調名完全無關——國樂以曲調主音為So者最多,中國卻無徵調。結音與四聲調名,又怎能相合呢?
作者,”以La為結音就是小調、以Do為結音就是大調”之說!根本就是自說自話、無據無證,絕不可行的無稽之談!
試問:前段曲調主音為La、後段曲調主音為So、結音為Do,Do=D的<新年樂>此曲,應如何記調、調號、調名呢?
記為B羽(la?)調→A徵(so?)調→D宮(do?)調麼?
實則,西洋的「大調」,相當於中國的(下)徵調,但中國自唐宋之後即已無「徵調」了,又那有什麼「徵調、大調、So調、(宮)大調”呢?!
中國只有四聲調音階,又那有什麼「宮徵調」、「宮羽調」......呀?
若然何以又沒有: 「宮商調」、「宮角調」......,甚至「徵商調」、「羽角調」......呢?
日.藤原師長《仁智要錄》明載:
商調的調型結構為:1  2  34  5  6b7  1。與「結音」無關。
日本稱為呂旋、中國稱為:苦音、乙反調、重六調、軟調、陰調......
最有名的曲例是<昭君怨>、<雙星恨>、<繡金匾>、<什面埋伏.吹打>
羽調的調型結構為:1  2b 3  4  5  6b7  1。與「結音」無關。
日本稱為律旋、中國稱為:活五調、五字調......
最有名的曲例是<活五柳七娘>、<五字小開門>、<盤涉調千秋樂>、
 
西洋音樂的C(調)、G(調)是近(關係)系調,是主、屬(五度)的(近)關係調(——C大調與a小調才是關系大小調),兩者雖近,但(大小音階)卻是”分立”的兩個調(音階?);
而中國音樂卻是宮徵合一的(?),中國音樂好多樂曲都是宮(和絃)開始,而結束卻是結束在徵音(徵和絃)上。
中國音樂卻是不同,乃是大、小調(?)兩者合一。
(否!中國雖有四聲調音階,卻確沒有西洋的大/小音階,又那會有什麼:「大小調合一」的事實呢?
既然,西洋音樂的大小兩音階,是”分立的兩個調”,何以中國音樂卻並非如此——每一音階還有兩個「(曲調)主音」,竟這麼奇形怪狀呢?
就算偶有,也只是不完全的歸納而已——實則無論古今中外,絕大多數的樂曲,都是沒有明顯「曲調主音」,故並不論「曲調主音」的!
反之,若小音階竟真是高小三度之大音階的話,則大小兩音階又那是什麼:”「分立」的兩個調(音階?)」呢?
難道連中國都有三個音階(以上)、五個調式(以上),西洋卻竟只有一個音階、兩個(七個?)調式而已麼?
若然何以大小音階,又稱為大小調式呢?
何以無論古今中外,又都並無兼記宮位/音階/調式,的三層次調名呢?)
 
不管是大調(式),或小調(式),一律用1 =X,表示什麼「調」,那就真像是只要是人,一律當成是男人。
男人是穿褲子,但穿褲子的就都認定是男人嗎?
(哈哈!因為國人已將小調的主音Do,改以La來唱奏;以是作者就以為:”只要結音為La的,就全是西洋小音階”了!
此錯誤邏輯,與以為:”穿褲子的,就都是男人”,何異哉?
原命題只與否逆命題同真/偽、原命題與逆命題,又豈會必同真/偽呀——就算男人都穿褲子,穿褲子的何嘗都必是男人呢?
同理,就算西洋小調可以將結音譯為La,結音為La的曲調,何嘗就必為西洋小調呢?
難道以La(Do)為結音的正聲、清商音階,也是小(大)調麼?
作者一會兒以結音為論、一會兒以開頭/結音為論、一會兒又以曲調主音為論、有時又認為主音=do音,難道結音=開頭音=曲調主音=主音=do音麼?
何況男人何嘗都穿褲子?——孔夫子時代,根本就還沒有褲子,就是無論男女都穿裙子的。
蘇格蘭的男人,也是以穿裙子為傳統服飾的!
有些非洲,及亞洲原住民,甚且無論男/女,裙/褲都不穿呢!
也就是說:連原命題”男人都穿褲子”,都非必為真麼!
舉例法、比喻法、引言法......本就都不是有效的論證法呀!
作者引喻失義了!)
 
 [關鍵詞]
宋大叔;調;基本樂理;大/小調式;大/小音階;調名;調號;五線譜;簡譜;定調;定音;Tonic(主音);曲調主音
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