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十三評杜亞雄<"同均三宮"再議>

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    發表:  2015 May 28 12:22pm

十三評杜亞雄<“同均三宮”再議>

《浙江藝術職業學院學報》第12卷第2期

 (孫新財評注)

 

http://www.guanglingsan.com/thread-13452-1.html

 

《舊五代史》載://///變宮/變徵七聲,相疊為「均」,次焉發其「均主」之()聲,乃成其「()調(音階)」。

該丘斯說: ”Key(調),是七個五度律的集合所有的「音階」,則都發源於「調」(Key)”

故無論在中西古代文獻中,「均」和「宮」(及音階)顯然都並不是同一個概念!

若然,「均」又怎麼會等於「宮」? 「均」又怎麼會等於「音階」?「宮」 又怎麼會等於「調」?

但於此點,作者早已未審先判,乃有:

中國傳統音樂中,只有15263這一種五聲音階、三種七聲音階

無人能證明古代文獻中的,“均和宮”是兩個不同的概念

他所說的: 「調」就是「宮」”、

「均」就是「宮」,還能合稱「宮均」”、

「宮」也可以稱為「均」”、

因為「均」即是「宮」,所以將這種現象,稱為「同均三宮」並不合適

「同均三宮(七聲音階)」,應稱為「同音三(五聲音?)階」

「五聲定調」,是放之四海而皆準的法則

在西方樂理中,這十二個「音階(?),稱為12個「key」,在中國傳統樂理中,便稱為「十二(?)”、......等顯然錯誤的論調!

再者,「調」與「律」無關!

中國的「同均三宮」現像,正是以成立在採七勻孔律的民間樂種中,為最多與最顯著的!

反之「同宮三階」,則須九律,根本就不可能存在於採七勻孔律的民間樂種中。

作者一方面以為:「同宮三階」(「同均三宮」?)源自五度相生律

這種現象的出現,與五度相生的生律法有關,並非我國所特有,應稱為「同音多階」”、

一方面又認為:

“「中立音五聲音階」,在我國西南和西北地方的民間音樂都有存在

我國傳統音樂中,除了全音五聲音階外,還采用半音五聲音階和「中立音五聲音階」

除採用三種七聲音階之外,還採用「中立音七聲音階」和其他一些類型的七聲音階,「同音多階」,也可能包括這些音階

難道“中立音五聲音階”、“中立音七聲音階”也採五度相生律!

何又謂之什麼:“中立音五聲音階”?

若然,難道也有: “中立音六聲音階”、“中立音四聲音階”......?!

作者簡介:

杜亞雄(1945— ),男,河北鹿泉人,中國音樂學院教授,博士生導師,杭州師範大學音樂學院教授、藝術教育研院兼職研究員,哲學博士,主要從事音樂教育和民族音樂學研究。

(杭州310002)

 

摘要:

黃翔鵬先生提出“同均三宮”的理論後,引起了激烈爭論學界至今尚未取得一致意見。

我國傳統音樂中確實存在著正聲、下徵、清商三種不同的七聲音階,但在古代文獻中,“均”和“宮”是一個概念,(!此說無據不實,故不確!)因此將這種現象稱為“同均三宮”並不合適。

建議改稱“同音多階”。

“同音多階”與五度相生律有關,並非我國所特有,而是採用這種生律法的各民族音樂中,共有的現象。

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