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弓絃樂器起源學說

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    發表:  2008 Jul 31 5:24pm
弓絃樂器印度起源學說---拉瓦納斯特隆(Ravanatron)的傳說
18世紀時,法國博物學家和探險家Pierre Sonnerat(1748-1814),於1774-1781年間到東印度和中國旅行,將所見所聞記載在《Voyage aux Indes Orientales et à la Chine》(旅行到東印度和中國,1782)一書當中。並根據印度傳說,提到印度弓絃樂器拉瓦納斯特隆(Ravanatron),並附有樂器圖。
到了1856年,François Joseph Féti(1784-1871)根據Pierre Sonnerat的記載,在巴黎提出弓絃樂器印度起源學說。其後Carl Engel(1818-1882)跟進,在《The Music of The Most Ancient Nations》(倫敦,1864)書中提到Ravanatron是5000多年前由錫蘭王拉瓦納(Ravanon)所發明。此即是弓絃樂器印度起源學說的由來,曾經被西方音樂界認定是世界上最早的擦絃樂器。其後日本田邊尚雄在《中國音樂史》(陳清泉譯,臺北,台灣商務印書館,民國64年)當中亦轉載此段學說,並附上Sonnerat的拉瓦納斯特隆(Ravanatron)樂器圖。
拉瓦納斯特隆(Ravanatron)的傳說如下:
相傳拉瓦納斯特隆最早由印度史詩《羅摩衍那》中的羅波那(Ravana)所演奏。羅波那的母親Kaikasi是一位濕婆(印度教三大神之一)的崇拜者,渴望到喜馬拉雅山濕婆的住所卡拉薩山去過生活。但是羅波那堅決反對,並答應母親親自將卡拉薩山搬到斯里蘭卡。當羅波那舉起山時,發怒的濕婆展現10頭和20臂,羅波那受制於濕婆,痛苦扭動,請求濕婆寬容。當濕婆讓羅波那離開時,羅波那以歌聲讚揚濕婆,立即以一個頭、一隻手臂、和一些頭髮製造一件伴奏樂器。除此之外,尚有Ravanahatha為哈奴曼(Hanuman,印度史詩《羅摩衍那》中的神猴)所獲得,並且送到北印度,迄今為人們所使用的說法。
當然這些傳說都是後人杜撰的,在遠古的《羅摩衍那》史詩時代,是不可能出現弓絃樂器的。這種杜撰的傳說,在世界各地樂器當中都有類似的情形,是沒有史實根據的,因此今日的史學家都持質疑的態度,並不採信。
事實上Ravanahatha是一種球形類的擦絃樂器,目前仍然使用於北印度Rajasthan和Uttar Pradesh的Agra地區。是一件由椰殼和竹子製成的弓絃樂器,以馬尾或自然纖維為琴絃,有時也使用山羊和綿羊腸絃,或是椰木纖維為琴絃。與中國球形類擦絃樂器(提琴、梆胡、板胡、椰胡、提絃、殼仔絃)同類,都是由中亞一帶傳入,並非印度固有的樂器。
http://en.wikipedia.org/wiki/Ravanahatha
印度起源學說,從19世紀下半葉到20世紀上半葉之間,曾經廣泛地在歐美音樂界當中流傳。如:
1. George Hart撰《The Violin Its Famous Makers and Their Imitators》(1909),見網站:http://www.gutenberg.org/files/21982/21982-h/21982-h.htm
2. W. S. B. Mathews(1837-1912)撰《A Popular History of the Art of Music》(Chicago:The "Music" Magazine Publishing Co.,1894),書中提到Ravanastron,但是樂器圖已經被更換成筒形類擦絃樂器,見網站:http://www.gutenberg.org/files/20293/20293-h/20293-h.htm
W. S. B. Mathews所附樂器圖(該書頁72,插圖16),實際上是中國嶺南二絃(皮面、圓筒),並非印度樂器。西洋人將東方樂器收集到博物館,也有誤置的時候。目前在網路上以「Ravanastron」搜尋,即可發現一大堆的筒形Ravanastron,並非印度球形Ravanastron。這種誤置的原因,與Sonnerat繪製的樂器正面圖有關,僅根據正面圓形琴筒,無法判別琴筒的後端。
稍後Albert Lavignac(1846-1916)在撰寫《Music and Musicians》(New York:Henry Holt and Company,1906)時,僅管書中仍然提到印度起源學說,對於W. S. B. Mathews提供的附圖(琴皮朝左)已經有所懷疑,在另外新繪的樂器圖(琴皮朝右)下特別註明此樂器為Ravanastron或Chinese Violin(頁137,插圖68)。
http://www.archive.org/stream/musicmusicians00laviuoft
W. S. B. Mathews和Albert Lavignac所提供的這兩幅Ravanastron樂器圖,也一直為後世所大量引用。
關於弓絃樂器的起源學說,歐美學者有F. J. Fetis和Carl Engel的印度起源學說,北歐起源學說,K. Schlesinger的阿拉伯起源學説,W. Bachmann的中亞起源學説。目前最被學術界公認的,則是薩克斯(Curt Sachs,1881-1959)根據波斯回教人所言由土耳其(突厥)傳入的觀點,將弓絃樂器的起源時間和地點,推定為十世紀的中亞一帶,這種學說也一直為爾後的學術界所引用和轉述。
儘管學術界早已經否定了印度起源學說,但是在許多英文或中文網站的「提琴歷史」簡介當中,仍然舊本照抄:如http://librarywork.taiwanschoolnet.org/cyberfair2006/hhhs14/j/j-1.htm
比較特殊的是:印度人迄今仍然相信9世紀時Ravanahatha 由印度流傳到中東和歐洲,演變成Ravanastrom,並發展成今日的小提琴。見網站:
http://www.deercee.com/sunnetmedia/
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弓絃樂器中亞起源學說
有關弓絃樂器的起源,薩克斯(Curt Sachs,1881-1959)根據波斯弓絃樂器由土耳其(突厥)傳入的觀點,將弓絃樂器的起源時間和地點推定為十世紀的中亞一帶(Curt Sachs著《The History of Musical Instruments》,1942)。其後Werner Bachmann根據位於Hulbuk的骨咄(Khuttal,6-11世紀)皇宮壁畫弓絃樂器魯巴卜(Rubab)演奏圖像,進一步確認此種說法(Werner Bachmann撰《Die Anfänge Des Streichinstrumentenspiels》,Leipzig:Breitkopf & Hartel,1964年。Norma Deane英譯《the Origins of Bowing and the Development of Bowed Instruments up to the 13th Century》,London:Oxford University Press,1969年)。這種說法目前已經成為歐美學術界最為熱門的一種學說,在第三版的《New Grove音樂辭典》當中,已經將骨咄論據列入詞條當中。
魯巴卜(Rubab)原本是波斯無品柱、皮面、瓢形類彈撥樂器的名稱,突厥語稱為火不思(Qobuz),阿拉伯語稱為烏德(Ud),中文稱為胡琴或忽雷。當這件樂器發展成擦絃樂器後,仍然沿用彈撥時期的名稱,稱為Rubab或Rabab,中國的胡琴(馬尾胡琴)、嵇琴(最初稱秦漢子)也是類似的情形。阿拉伯的擦奏魯巴卜(Rubab)是由帝國東部傳入,當時帝國東部是由波斯人所掌控(突厥人僅是波斯人的臣民和奴隸),波斯人將擦奏魯巴卜(Rubab)帶給阿拉伯人,因此阿拉伯人亦延用波斯名稱。傳入歐洲以後,仍然延用波斯名稱,稱為雷貝克(Rebec)。
彈撥魯巴卜(Rubab)目前仍然盛行於阿富汗、巴基斯坦、伊朗一帶,這是晚期的型制:
http://www.toddgreen.com/b_rubab.gif
(引自網站http://www.toddgreen.com/strings.html)
至於早期的型制,見十世紀伊拉克陶碗上的烏德(ud)圖:
http://www.cartage.org.lb/en/themes/arts/music/arabmusic/history/aludPlayer.gif
(引自網站http://www.cartage.org.lb/en/themes/arts/music/arabmusic/history/history.htm,由Ali Jihad Racy和Jack Logan撰寫的〈Arab Music〉)
陶碗上的烏德即是中國的小忽雷(胡琴),見下圖:http://cathay.ce.cn/file/200712/20/W020071220419694834090.jpg
顯慶二年(657),唐遣蘇定方征討西域,西突厥汗國(583-658)滅亡,其地盡歸唐所有,於是突厥火不思和大食(阿拉伯)烏德開始在長安一帶盛行,陳子昂(661-702)因碎胡琴而聲名大噪,當時胡琴剛剛傳入長安,還不是一件很普遍的樂器,唐人稱之為「胡琴」,或是依據阿拉伯語烏德(ud)音譯成忽雷。
歐洲擦絃樂器是從雷貝克(Rebec)開始的,是歐洲中世紀最重要的擦絃樂器,也是後日歐洲提琴類擦絃樂器的始祖。雷貝克(Rebec)的網站:
http://crab.rutgers.edu/~pbutler/rebec.html
一、骨咄(Khuttal)皇宮的弓絃壁畫
骨咄(Khuttal)是隋唐時位於蔥嶺西邊瓦赫什河(Vakhsh River,又譯成護沙河)與噴赤河(Panj River)間的小王國,都城胡勒布克(Hulbuk),皇宮在今塔吉克斯坦南部噴赤河北岸,哈特隆州庫利亞布(Kulyab或Kulob)西南,沃塞(Vose)地區Kurban Shaid村的kishlak的Khisht-Tepa(磚丘)上)。骨咄在漢文文獻當中有不同的譯法,《隋書》作珂咄、《新唐書》作骨咄、《大唐西域記》作珂咄羅。根據歐陽修撰《新唐書》以及慧超著、張毅箋釋《往五天竺國傳箋釋》的記載:骨咄國王為突厥種族,國人奉佛,有寺有僧,行小乘法,此國以北為突厥所住境界。骨咄原屬西突厥(611-658)之一支,唐滅西突厥時,骨咄歸唐所有。骨咄以產天馬聞名,唐開元、天寶年間曾經貢天馬。天寶8年(749)大食(阿拉伯帝國)進軍骨咄,國王羅全節逃往唐朝。天寶10年(751)高仙芝在怛羅斯戰敗,唐失去了中亞的突厥領地,骨咄歸大食所有。天寶11年(752)唐冊封羅全節為葉護(僅次於可汗之突厥官名),為流亡異鄉的末代國王。唐轄骨咄將近一百年。
骨咄(Khuttal)皇宮位於今日塔吉克斯坦-哈特隆州-沃塞一帶:
http://www.ly321.com/news/uploadimage/20065822295279061.jpg
到了9世紀時,波斯逐漸脫離大食阿拔斯王朝的掌控,陷入群雄割據的場面。9-10世紀之間,骨咄又先後為波斯割據王朝塔希爾王朝(Tahirid Dynasty,821-873)和薩馬尼王朝(Samanid,874-999,即薩曼王朝)所統治,胡勒布克(Hulbuk)成為骨咄地區的行政、貿易、和文化中心。當時,薩馬尼王朝(布哈拉為首都)是抵禦突厥勢力擴張的波斯屏障,但是後來卻為伽色尼王朝所消滅。伽色尼王朝(Ghaznavid Dynasty,962-1186)是由薩馬尼王朝原突厥禁衛軍將領阿爾普特勤(Alp-Tigin)所建立,因都城伽色尼(今阿富汗加茲尼,又譯成吉慈尼)而得名,是突厥人在波斯領地所建立的第一個國家,其北方為喀喇汗王朝。在馬赫穆德(又譯馬哈穆德蘇丹)時期開始強大,推翻薩馬尼王朝,統治遍及印度北部、波斯東部、阿富汗和花剌子模等地。骨咄壁畫出現在十世紀,正好是薩馬尼王朝(波斯王朝)和伽色尼王朝(突厥王朝)統治時期,此時中亞突厥人開始南下發展,開始蠶食鯨吞阿拉伯帝國的東方領地。
骨咄皇宮(Palace of the governor of Khulbuk)遺址從1952年開始進行考古挖掘,歷經30年才完成復原的工作。壁畫一般推定是十世紀的作品。但是根據考古資料顯示,皇宮在11世紀時重建在另一遺址上,因此壁畫也有可能是11世紀的作品。胡勒布克(Hulbuk)城在12世紀時卻不知何因地忽然消失(廓爾王朝的摧毀?)。不管如何,骨咄皇宮弓絃樂器魯巴卜(Rubab)壁畫,目前已經成為西方學術界有關弓絃樂器中亞起源學說最為有力的證據。
二、弓絃樂器誕生地-葛羅祿(喀喇汗王朝)
在骨咄壁畫出現之前,不管是西突厥汗國統治時期(611-658),或是唐軍所轄的西域時期(657-755),在中亞一帶都沒有任何弓絃樂器的記載。從唐軍退出中亞之後,自9世紀開始,中亞淪為西南波斯人和東北突厥人角逐的場所,首先是波斯系的薩馬尼王朝(Samanid,874-999)稱霸於此,其後突厥系的喀喇汗王朝(Qarakhanid,940-1211或999-1211)接踵取而代之。弓絃樂器誕生於十世紀的中亞一帶,回教人認為波斯的弓絃樂器是由突厥人(土耳其人)傳入,因此當時屬於突厥人活動區的葛羅祿和喀喇汗王朝(葛羅祿為喀喇汗王朝的前身)應該就是弓絃樂器的最初誕生地。
葛邏祿(Qarluq)由謀落(或謀剌)、熾俟(或婆匐)、踏實力三姓所組成。7世紀50年代初歸屬於唐。顯慶二年(657),葛邏祿助唐消滅西突厥,唐以謀落部為陰山都督府,熾俟部為大漠都督府,踏實力部為玄池都督府。三姓處於東西突厥之間,常隨東西突厥之興衰而叛附不常。在怛羅斯之戰(751)時,因葛邏祿的背叛,造成唐軍的慘敗,至766年時葛邏祿開始強盛,取代突騎施,佔有楚河流域西突厥故地,包括碎葉城和怛邏斯城。840年漠北回鶻汗國滅亡,回鶻西遷,當中有十五部直奔葛邏祿,相互結合。其後再與疏勒一帶的樣磨結合,建立喀喇汗王朝(又稱黑汗王朝,940-1211),是第一個接受伊斯蘭教的突厥王朝,主要城市有八剌沙袞(今吉爾吉斯斯坦托克馬克,碎葉城)、怛邏斯(今哈薩克斯坦的江布爾城)、和疏勒(今新疆喀什噶爾)。汗國採用雙王制,大可汗統治東部地區,汗廷設在八剌沙袞,副可汗統治怛邏斯和疏勒。999年(宋咸平二年,遼統和十七年)進攻蒲花羅(今烏茲別克斯坦布哈拉),消滅薩馬尼王朝,河中地區納入喀喇汗王朝的版圖。11世紀初喀喇汗王朝又進攻于闐(今新疆和田南),滅掉佛教的于闐李氏王朝。11世紀前期,是喀喇汗王朝的鼎盛時期。
五代十國時期(943年)骨咄、葛邏祿、樣磨位置圖:
http://www.zrcx.com/Article/UploadPic/200610/20061016081730694.jpg
北宋時期(1001年)的喀喇汗王朝:
http://www.zrcx.com/Article/UploadPic/200610/20061016082421690.jpg
(引自昨日重現網站http://www.zrcx.com/Article/zggd/200610/536_18.html)
今日位於吉爾吉斯斯坦楚河南岸托克馬克(Tokmak)西南的阿克別西姆城遺址(City Site at Ak-Beshim),由東西兩城組成。東城較大,為碎葉城;西城面積較小,為八剌沙袞城。碎葉城(Suyab,素叶)始建於5世紀,因位於碎葉河(即楚河)而得名,初為西突厥王庭所在,統葉護可汗統治時期(約615-627),高僧玄奘(602-664)曾經造訪此地。西突厥亡後,又成為唐朝安西四鎮(碎葉、龜茲、疏勒、于闐)的碎葉鎮,位於絲路十字路口上,是唐朝西域的重要政治和軍事中心,相傳詩人李白即誕生於此地。至10-12世紀時,又成為喀喇汗王朝的都城八剌沙袞(Balasagun)。
三、由棒擦到弓擦的演變
歐洲雷貝克(Rebec)是從「拱形馬尾弓」開始的,因此歐洲人的琴弓起源學說,一直鎖定在「拱形馬尾弓」的觀念上,另外將中國的棒擦技術劃歸為不相屬的擦奏系統。但是根據中國文獻的記載,西域和中亞一帶的瓢形馬尾胡琴是從「擦奏火不思」開始的。從《番王按樂圖》出現以後,我們已經可以確認:「擦奏火不思」在使用「弓擦」之前尚有一段短暫的「棒擦」時期,這是西方學術界尚未注意到的珍貴史料。棒擦和弓擦之間具有前後的繼承關係,馬尾弓不是從「拱形馬尾弓」開始的,是從「直棒鬆軟馬尾弓」開始的,是在「棒擦」的直棒上首先繫上鬆軟馬尾毛,形成最初的馬尾弓,這種馬尾弓在中國《大清會典圖》的圖例上、黑海邊土耳其船槳型kemençe上、或是其他民族的存世馬尾弓上,都可以找到遺跡。其後才將馬尾拉緊演變成「拱形馬尾弓」。因此歐洲人所認知的「拱形馬尾弓」並不是琴弓的最原始形態。
《番王按樂圖》見下圖
http://www.artx.cn/uploadpic/20072/200721352169085.jpg
(引自藝術中國網站http://www.artx.cn/artx/yinyue/list_0_1.html,〈宋元時期的器樂〉)
直棒鬆軟馬尾弓(土耳其船槳型kemençe):
http://www.maltepehem.gov.tr/kemenceduy.htm
http://img.blogcu.com/uploads/trab_kemence1.jpg
直棒鬆軟馬尾弓(波斯Kamancheh)
http://www.tanbour.org/gallery/instruments/Dsc00453.jpg
http://www.lorestanmiras.org/Web_Gallery/displayimage.php?pid=312&fullsize=1
直棒鬆軟馬尾弓(伊朗Qeychak)
http://sabamusic.se/data/upimages/qeychak.jpg
民族遷移是文化傳播最為快速的方法。棒擦大約於8世紀時出現在長安或附近一帶,軋箏和嵇琴是最早採用棒擦的樂器。從棒擦出現到弓擦出現(十世紀)的這段期間,將棒擦技術帶往西域和中亞一帶的是回鶻人。回鶻汗國(745-840)原本活動於蒙古草原,與唐朝交往密切,特別是在安史之亂(755-763)時,因助唐收復長安和洛陽,與唐朝建立相當親密的姻親甥舅關係。由於受到唐文化的影響,回鶻由遊牧轉向半定居生活。唐開成五年(840),回鶻汗國為西北來的黠戛斯所攻破,遂大舉西遷。一遷河西走廊,稱甘州回鶻;一遷吐魯番盆地,稱高昌回鶻(西州回鶻);一遷楚河(吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦境內河流)地區,稱蔥嶺西回鶻,與葛邏祿結合,百年後建立喀喇汗王朝(940-1211)。
從安史亂後的八十多年間,回鶻已經從唐朝吸收嵇琴的棒擦技術。當回鶻西遷時,同時將嵇琴和棒擦技術帶往西域和中亞一帶,今日留存於高加索山喬治亞共和國的Chuniri,即是嵇琴的遺制,仍然保留嵇琴扁圓形琴筒、琴桿插入琴筒、採用絃外擦奏法等初期型制(福建老絃、琉球二線亦為嵇琴遺制,可參考比較),這是嵇琴曾經西傳的証明。從回鶻與葛邏祿結合(840)開始,到喀喇汗王朝初期的百年期間,正是中亞弓絃樂器的形成時期。
高加索山喬治亞共和國的Chuniri(絃外擦奏法)
http://img253.imageshack.us/img253/4052/chuniri3bx7.gif
http://img253.imageshack.us/img253/1499/chuniri2zo6.gif
http://forum.gol.ge/lofiversion/index.php/t53892.html
福建老絃(老胡)(改用夾絃法)
http://yichan.folkw.com/Fuke_Files/tushuofeiyi/07-08-02/20.jpg
http://yichan.folkw.com/Fuke_Files/tushuofeiyi/07-08-02/23.jpg
(引自洪嘯音樂教育工作站)
琉球《琉球國來聘記》(1832)中的二線(絃外擦奏法)
http://www.lib.u-ryukyu.ac.jp/iha/disp-img.cgi?file=iha0360&page=25
許多樂器在傳播的過程當中,都有民族化的轉變現象。回鶻和葛邏祿同屬突厥種族,因此又將嵇琴的棒擦技術移植到突厥人愛用的火不思(四絃、瓢形彈撥樂器)上擦奏,形成最初的「棒擦火不思」,此即《番王按樂圖》所描繪的「四絃擦奏火不思」,也是「擦奏火不思」的最初型制。其後又在棒擦的直棒上繫上鬆軟馬尾毛,形成最初的馬尾弓,取代原本的棒擦,並將四絃改為兩絃。這種兩絃「弓擦火不思」,東傳後即是北宋沈括(1031-1095)《夢溪筆談》的「馬尾胡琴」以及《元史》的元代宮廷「胡琴」,其嫡裔為清代宮廷的蒙古「笳吹胡琴」,在《大清會典圖》中有樂器圖可供參考,今日尚留存於蒙古和圖瓦共和國(Tuva,舊稱唐努烏梁海,突厥語)的民俗音樂當中,蒙古地區稱之為西納干胡爾(錫納干胡爾,勺形胡琴),阿爾泰一帶(圖瓦)稱之為葉克勒(伊克利,Igil)。經波斯-阿拉伯西傳後,即是歐洲的雷貝克(Rebec)。
圖瓦共和國的葉克勒(伊克利,Igil):
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/b/b6/Igil_oktober_saya_front_view.gif
(引自網站http://en.wikipedia.org/wiki/Igil)
瓢形弓絃樂器是從「擦奏火不思」開始的,今日位於中亞一帶的吉爾吉斯人、哈薩克人、以及鹹海南岸阿姆河下游三角洲地帶的烏茲別克Karakalpak人,仍然以「火不思」(Qobuz)為瓢形擦絃樂器的名稱,應該是本地「擦奏火不思」名稱的直接延續。葛邏祿與回鶻在楚河一帶結合,楚河流經今日的吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦,這個地帶應該就是弓絃樂器的原生地。骨咄正好位於喀喇汗王朝的南端,此時突厥人再度興起,並逐漸南下發展,因此骨咄在十世紀有弓絃樂器的記載是可以理解的。儘管今日的中亞「擦奏火不思」與十世紀的「擦奏火不思」都是同屬於瓢形類的擦絃樂器,但是在型制上已經有所改變,晚期的「擦奏火不思」受到吉孜哈克(中亞球型類擦絃樂器)的影響,琴頸已經演化成琴桿,音箱分成上下兩區,上半部敞空、下半部蒙皮。根據文獻的記載,晚期的型制是從撒馬爾罕(Samarkand,古稱薩末鞬,1040年成為西喀喇汗王朝的首都)和布哈拉(Bukhara,古稱蒲花羅)發展出來的,這兩地都曾經是喀喇汗王朝西部的重要城市。骨咄位於塔吉克境內,塔吉克人屬波斯種族,因此屬於突厥系統的「擦奏火不思」,後來並沒有被他們繼承下來。
四、突厥的再度興起與西遷
從833年開始,阿拉伯帝國(632-1258)阿拔斯王朝(750-1258)進入突厥禁衛軍控制時期(833-945),突厥禁衛軍直接操控哈里發的廢立,至908年禁衛軍統領加封「大元帥」尊號,成為阿拉伯帝國的實際統治者,突厥人在阿拉伯帝國的得勢,促成突厥文化的大量進入阿拉伯世界,擦奏魯巴卜(Rubab,Rabab)也跟著西傳。同時也刺激到中亞突厥人的建國慾望,喀喇汗王朝(940-1211)的建立,標榜著中亞突厥人的再度興起。伽色尼王朝(962-1186)是突厥人在波斯領地所建立的第一個國家,標榜著突厥人南向發展的開始。其後另一支中亞西邊的塞爾柱突厥人(Seljuk Turks,大塞爾柱帝國,1037-1157)開始向西亞一帶發展,1051年攻佔波斯的伊斯法罕,並遷都於此,1055年應阿拔斯王朝哈里發之召,領兵進入巴格達,直接操控哈里發的權利。最後由小亞細亞的突厥人建立鄂圖曼土耳其帝國(Ottoman Empire,1299-1923),至此突厥人已經完全取代阿拉伯帝國的地位,成為伊斯蘭世界的新霸主。
最遲在十世紀初時,中亞突厥人已經根據本民族瓢形樂器的美學習慣,將嵇琴琴筒後端內縮成球形(罈形→球形),演變成吉孜哈克(Ghizhak,以西元903年伊本.法吉西(Ebn-e-Faghih)的記載為最早),並隨著突厥人的大規模西遷而帶往波斯、中東、和影響所及的地帶。此樂器在波斯一帶稱之為卡曼賈(Kamancheh),並逐漸取代原先的瓢形擦奏Rabab,成為回教世界新流行的球形類擦絃樂器。
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瓢形類擦絃樂器在今日的遺存
目前存世的瓢形類擦絃樂器,依其型制,大致上可以分成五種:
1.長頸正瓢形:琴箱呈瓢形,長頸,琴頸與琴箱渾然連成一體,形如琵琶。琴頭設琴軫。一絃、二絃、或四絃。演奏時將琴身置於地上或夾於雙膝間,以馬尾弓置於絃外擦奏。流行於蒙古草原、新疆、印度一帶。
2.短頸正瓢形:琴箱呈瓢形,短頸,琴頸與琴箱渾然連成一體,形如琵琶。琴頭設前插式、後插式、或側插式琴軫。二至三絃。演奏時將琴尾反置於臂上、垂直直立於胸前、或置於膝上,以馬尾弓置於絃外擦奏。流行於東歐、西亞、南亞、和中國的西南地區。
3.瘦瓢形:琴身呈瘦瓢形,琴頸與琴箱難分,短頸。琴頭設側插式琴軫,左右各一。兩絃。演奏時將琴身置於地上或膝上,以馬尾弓置於絃外擦奏。流行於北非阿拉伯國家以及中國西南地區。
4.橢圓形(或圓形):原為長頸正瓢形,因受到球形類擦絃樂器的影響,將琴頸削成桿狀,琴箱呈橢圓形(或圓形、或多角形),琴桿與琴箱銜接處的削角並不明顯。琴頭設側插式琴軫,左右各一。馬尾絃、兩絃。演奏時將琴身置於地上或夾於雙膝間,以馬尾弓置於絃外擦奏。流行於阿爾泰(新疆)及其附近一帶,印度和巴爾幹半島也有此類樂器。
5.匙形:受到球形類擦絃樂器的影響,將琴頸削成桿狀,琴桿與琴箱銜接處的削角更為明顯,琴箱分成上下兩區,上寬下窄,上半部敞空為出音孔,下半部蒙皮、置琴馬。琴箱呈匙形、半面倒葫蘆形、或橢圓形。其分布以中亞為中心,南至印度,西至伊朗、喬治亞一帶。
其中長頸正瓢形、短頸正瓢形、瘦瓢形是最早出現的類型。「擦奏火不思」是由葛羅祿和回鶻結合後所產生的擦絃樂器。當時(十世紀)在葛羅祿(喀喇汗王朝)東邊有吐魯番的高昌回鶻(西州回鶻)和河西走廊的甘州回鶻。擦奏火不思誕生以後,很快地在突厥人和回鶻人當中盛行開來,因此在高昌回鶻和甘州回鶻當中亦有「擦奏火不思」。其後甘州回鶻(848-1028)為黨項李元昊所滅,隨即建立西夏(1038-1227),因此在西夏當中亦有「擦奏火不思」,此即北宋沈括(1031-1095)於1079年知延州(今陝西延安)兼任鄜延路經略安撫使時,所見到的「馬尾胡琴」(瓢形)。沈括在《夢溪筆談》中提到:「馬尾胡琴隨漢軍,曲聲猶自怨單于;彎弓莫射雲中雁,歸雁如今不寄書」及「靈武西涼不用圍,蕃家總待納王師;城中半是關西種,猶有當時軋吃(恨勿切)兒」,關西種是指亡國的甘州回鶻人,「吃(恨勿切)兒」即「擦奏火不思」,為蒙古「胡兀兒、胡爾」的最早文獻,原為回鶻語,後為蒙古人所繼承,「馬尾胡琴」為北宋人的稱法。至於雲貴高原留存的瓢形類擦絃樂器,則為蒙古人經營大理時所遺留下來的擦絃樂器,蒙古滅花剌子模(中亞)和西夏(寧夏、甘肅、河西走廊)時,將兩國的樂器收羅到宮庭當中,入主中國以後,又將之帶往北京,因此元代宮廷中有「胡琴」(瓢形),民間亦開始盛行,到了明代朱元璋實施「胡漢」分明的國策之後,「胡琴」(瓢形)快速地從漢族當中消失殆盡,造成蒙古草原和雲貴大理一帶有「胡琴」(瓢形),中間漢族無「胡琴」(瓢形)的現象。當時位於葛羅祿(喀喇汗王朝)西方和南方的波斯人,是阿拉伯帝國最早接觸「擦奏火不思」的一群人,他們將「擦奏火不思」帶往其他的回教世界,並透過阿拉伯人傳入歐洲。突厥火不思在波斯稱為雷巴卜(Rubab)。今日留存於東歐、巴爾幹、北非、土耳其一帶的瓢形類擦絃樂器,大部份都是屬於早期「擦奏雷巴卜」(Rubab)的類型。至於南亞方面,至19世紀時印度仍然留存有此類擦絃樂器。
十九世紀印度的瓢形類擦絃樂器(瘦瓢形、雙凹):
http://picasaweb.google.com/sarangi/SarangiAndOtherFiddles/photo#5080659395510147314
唐代稱忽雷(阿拉伯語)和火不思(突厥語)為「胡琴」,早期的此類樂器,其琴頸部分上窄逐漸下寬的特性較為明顯,其後逐漸為較多的平行琴桿所取代,這是唐代至明代時中亞一帶此類樂器的演變趨勢。比較唐代和明代忽雷,即可以看出這種演變趨勢:
唐代大忽雷:
http://a3.att.hoodong.com/08/34/01300000108674121135345767072.jpg
(引自網站:http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BF%BD%E9%9B%B7)
唐代小忽雷:
http://cathay.ce.cn/file/200712/20/W020071220419694834090.jpg
(引自網站:http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BF%BD%E9%9B%B7)
明代忽雷:
http://www.huizucn.com/bbs/attachments/dvbbs/2006-9/200691010545156219.jpg
此外,中亞一帶的許多彈撥樂器也有此演變現象。
彈撥「胡琴」(瓢形)有此演變現象,擦奏「胡琴」(瓢形)亦復如此。這種演變趨勢主要發生在瓢形擦絃樂器原生地的中亞一帶。中亞突厥人的「擦奏火不思」,其梯形琴頸部份逐漸為較多的平行琴桿或是完全為平行琴桿所取代,音箱則朝向橢圓形(或圓形)或匙形發展,其演變可以分成以下三個階段:
第一階段:首先梯形琴頸部份逐漸為較多的平行琴桿所取代,其琴桿與琴箱銜接處,或保留梯形琴頸的痕跡,或是削成切角,形成橢圓形或圓形類擦絃樂器。此類型的「擦奏火不思」今日仍然留存於阿爾泰及其相鄰的東部一帶,並由較晚西遷的突厥人帶往小亞細亞西部和巴爾幹半島一帶。1219年蒙古成吉思汗征服花剌子模(火尋)時,迫使一批居住在中亞一帶的突厥人再次西遷到小亞細亞,他們依附在羅姆蘇丹國(1077-1308,塞爾柱國家),其後發展成鄂圖曼土耳其帝國,至十四世紀末時征服巴爾幹半島(15-19世紀巴爾幹半島為土耳其人所統治),並將此類樂器傳入此地。
第二階段:其後中亞一帶的「擦奏火不思」,音箱又朝向匙形發展。音箱分成上下兩區,上部敞空、下部蒙皮。此類樂器曾經在明代時流傳到中國東北地區,琴箱近於尾端切平的橢圓形,音箱分成上下兩區,為橢圓形(或圓形)過渡到匙形的最早型制。並由中亞一帶向印度、波斯等方向擴散,在印度和波斯一帶又受到彈撥Rubab的影響,琴槽兩側出現大型的對稱凹槽。
第三階段:又將匙形音箱演變成燈泡形或倒葫蘆形,琴桿與琴箱銜接處具有明顯的削角,音箱上半部敞空成圓形,下半部蒙皮近於方形,此類樂器目前仍然留存於中亞一帶。
以下為各地現存的瓢形類擦絃樂器:
一、中亞一帶的匙形類擦絃樂器(晚期的擦奏火不思)
哈薩克的Kobyz(Qobuz):中國新疆哈薩克族的庫布孜與此同類。
http://www.finnmoricke.nl/paginas/kazachstan.html
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/a/a5/Kobyz.jpg
(引自http://en.wikipedia.org/wiki/Kobyz)
二、北印度、伊朗、阿富汗一帶的匙形類擦絃樂器
印度北部的Sarinda:由中亞Qobuz演變而成。(匙形、雙凹)
http://www.sikhmusicalheritage.com/images/instruments/sarinda.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/03/Sarinda1.gif
(引自http://en.wikipedia.org/wiki/Sarinda)
http://musicabo.narod.ru/Pix/Instrums/Sarinda186.jpg
http://www.sriarts.com/sculpture/thumbs/sarinda200.jpg(內腔)
尼泊爾的Sarangi:與印度Sarinda同類,型制較小。(匙形、雙凹)
http://www.muncha.com/images/items/detpic7767.gif
伊朗南部的Ghichak(Gheichek、Ghaychak、Qeychak):(匙形、雙凹)
Ghichak
http://www.parsmusicbazar.com/kamancheh_Folder/ghichak05.jpg
Qeychak
http://sabamusic.se/data/upimages/qeychak.jpg
Qeychak / Qichak
http://anbari.persiangig.com/neynava/images/qeychak.jpg
阿富汗西南部的Sarinda(Saroz、Sarandon):(匙形、雙凹)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/7/73/Minstrels%2C_Herat%2C_1973.jpg
http://www.palmguitars.nl/PHPShop/catalog/images/sarindabalutsch.jpg
三、新疆的胡西塔爾
胡西它爾:1976年,中國新疆維吾爾族吐爾遜江根據民間文字資料和古回紇彈撥樂器「艾西塔爾」(波斯語,八絃之意)研製成的新型擦絃樂器。
http://www.centralasiatraveler.com/cn/xj/h/images/h_c15_hushtar_string-musicl.jpg
http://www.mycustom.cn/uploadfiles/20071218/200712182045135063.jpg
四、土耳其和東歐一帶的瓢形類擦絃樂器
Klasik Kemençe(Rebeca、Klasik Kemençe、kemençe resimleri,土耳其)、Lira(Lyra,希臘)、Gadulka(保加利亞、馬其頓、羅馬尼亞)、Gudòk(烏克蘭)等均屬於短頸的瓢形類擦絃樂器,與古代瓢形Rebec具有密切的關係,為早期Rebec的遺裔。此外,南斯拉夫、芒特尼格羅、塞爾維亞、克羅埃西亞的Gusle,屬長桿的瓢形類擦絃樂器。
土耳其的Kemençe(Rebeca,Klasik Kemençe,kemençe resimleri):
土耳其Klasik Kemençe
http://www.neyuretim.com/mevlana-sufi.asp?id=209
http://alanya-ozgurmuzik.com/images/kemence.jpg
土耳其kemençe resimleri
http://www.resimcim.net/resimler/muzik-aletleri-resimleri/kemence-resimleri-264912939-orta.jpg
希臘的Lyra(Cretan lira)Lira(Lyra):希臘克里特島的擦絃樂器。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Cretan_lyra.jpg
(引自http://en.wikipedia.org/wiki/Cretan_lira)
保加利亞、馬其頓、羅馬尼亞的Gadulka:
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Gdulka-bow_copy.jpg
(引自http://en.wikipedia.org/wiki/Gadulka)
保加利亞的Gadulka:
http://www.palmguitars.nl/PHPShop/catalog/images/gadulka1.jpg
烏克蘭的Gudòk:
http://www.barynya.com/images/zhuk/gudok.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/0/01/Russ_instr_gudok.GIF
(引自http://en.wikipedia.org/wiki/Gudok)
南斯拉夫、芒特尼格羅、塞爾維亞、克羅埃西亞的Gusle:在南斯拉夫稱為Gusle,一絃。在塞爾維亞稱為Guslari,一絃。在芒特尼格羅稱為Guslar,一絃。在克羅埃西亞稱為Gusle,板面,兩絃。Gusle的琴制與阿爾泰一帶的葉克勒、伊克利相當類似,大小和持琴法亦相近。
http://www.komazec.com/guslee.htm
http://www.njegos.org/heritage/guslar.jpg
http://www.californiaprospector.com/folk_costumes/serbia/serbia_instruments_gusle.jpg
http://i87.photobucket.com/albums/k160/roki_78/miskov_GUSLE_05.jpg
南斯拉夫的Guzla(單絃):
http://www.springersmusic.co.uk/Library/Instruments/Ethnic/Eth15.JPG
http://mediterraneen.crdp-aix-marseille.fr/mediter3/guzla.jpg
http://www.instrumentsmedievaux.org/pages/guzla.html
五、北非一帶的瓢形類擦絃樂器
Rabab:流行於摩洛哥、突尼斯、阿爾及利亞等地。
十九世紀的北非rebab(1898之前)(長桿):
http://www.si.umich.edu/CHICO/instrument/pages/strn_1240.jpg
北非一帶的Rebab(Rebab Andaluz)(短頸瘦瓢形):
http://www2.ouk.edu.tw/yen/images/rebab.jpg
http://www.dkimages.com/discover/previews/767/102520.JPG
http://www.dkimages.com/discover/previews/767/102452.JPG
http://www.afropop.org/img/world_music/african_music/na/andalus/rebab.jpg
六、中國西南一帶的瓢形類擦絃樂器
計有瓢琴、牛腿琴、腰胡三種,與東歐一帶的短頸瓢形類擦絃樂器相類似。
苗族的瓢琴:又稱昂昂、嘎哈、果哈、口水琴、古瓢琴。
http://www.guiyang.cn/whys/mzwh/20070429/110843.html
侗族的牛腿琴:又稱各給、給寧、給以、牛巴腿。
http://gb.cri.cn/chinaabc/chapter23/chapter230204.htm
http://photo1.yupoo.com/20070306/135958_1153101242_woqinznr.jpg
僳僳族的腰胡:又稱直吱、哼咳、禾賀、吉吱、呃吱。
http://baike.baidu.com/view/429646.htm
七、蒙古、圖瓦、Khakass人的瓢形類擦絃樂器(橢圓形、圓形、六角菱形)
Igil:葉克勒或伊克利,阿爾泰一帶突厥人和蒙古人的瓢形類擦絃樂器,蒙古人稱為西納干朝爾(錫納干胡爾,勺形胡琴)。
圖瓦(Tuva,舊稱唐努烏梁海,阿爾泰一帶)的Igil(葉克勒、伊克利):
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/b/b6/Igil_oktober_saya_front_view.gif
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/6/66/Igil_made_by_Oktober_Saya_side_view.gif
(引自網站:http://en.wikipedia.org/wiki/Igil)
http://www.alashensemble.com/Bady-with-igil-lg.htm
(引自網站:http://www.alashensemble.com/about_tts.htm)
圖瓦Igil的琴槽內腔:
http://khoomei.com/pics/igilshop.jpg
(引自網站:http://khoomei.com/)
除此之外,尚有一種長桿、帶品柱的瓢形類擦絃樂器(中國新疆擦奏薩它爾、中亞Sato等),為較晚期才發展出來的樂器,亦源自於中亞一帶,由彈撥薩它爾(Setar、Sitar,或Tanbur)加上琴弓擦奏而發展成,其起源與古代「擦奏火不思」無關。
新疆維吾爾族的薩它爾(Satar):
http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/7d98931043c11d12213f2e18.jpg
http://www.cnr.cn/xjfw/ykx/200608/W020061018441485455960.jpg
http://www.cs.pitt.edu/~mehmud/gallery/music_dance/images/Satar.jpg
烏茲別克Sato:
http://www.palmguitars.nl/PHPShop/catalog/images/abrorzumarowsato.jpg
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia/sato%20uzbek%20ebay.jpg
彈撥薩它爾(即西塔,Sitar)流入印度一帶以後,與印度原有的瓢形類(含瓢形、匙形)或Sarangi(方形結合瓢形)等擦絃樂器結合,發展成印度Dilruba(Sarangi結合Sitar)、Esraj(Saringda結合Sitar)類的擦絃樂器,其結合方式與中亞擦奏薩它爾(Satar)或Sato有關。印度早期的擦絃樂器(含瓢形、球形、方形、匙形等類型)都是由中亞或波斯一帶傳入,由印度人自行發展出來的Sarangi、Dilruba、Esraj等擦絃樂器,都是十七世紀以後才出現的樂器,這一部份已經為晚近的西方學者所確認。早期喧騰一時的「弓絃樂器印度起源學說」,目前已經確認是一種過期和不實的學說。
印度Sarangi:(瓢形與方形的結合)
http://www.palmguitars.nl/PHPShop/catalog/images/oldsarangiindia.jpg
印度Delruba(Dilruba):(Sarangi結合彈撥Sitar)http://www.palmguitars.nl/PHPShop/catalog/images/delrubaindia.jpg
http://chandrakantha.com/articles/indian_music/dilruba_media/dilruba.jpg
印度Esraj:(Saringda結合彈撥Sitar)
http://kksongs.org/image_files/instruments/esraj.jpg
林江山
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註冊時間: 2001 Oct 15
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瓢形彈撥「胡琴」(火不思、忽雷、雷巴卜)在今世的遺存
唐代時的瓢型類琵琶,其中皮面、無品柱者稱為「胡琴」,胡琴為琵琶當中的一種。唐代的彈撥「胡琴」包括突厥火不思(komuz)和阿拉伯忽雷(Ud,今日譯成烏德),都是屬於同類型的彈撥樂器,此類樂器在波斯稱為雷巴卜(Rubab)。
顯慶二年(657),唐遣蘇定方征討西域,西突厥汗國(583-658)滅亡,其地盡歸唐所有,於是胡琴開始傳入長安,陳子昂(661-702)因碎胡琴而聲名大噪,當時胡琴剛剛傳入長安,長安人對胡琴還是很陌生,唐代初期的胡琴是指突厥的火不思,四絃。天寶10年(751),高仙芝在怛羅斯戰敗,唐失去了中亞的突厥領地,西突厥故地落入阿拉伯帝國手中。到了唐德宗(779-805在位)和唐文宗(827-840)時,均稱胡琴為忽雷,唐代晚期的胡琴是指阿拉伯的忽雷,兩絃。
忽雷是烏德(Ud)的音譯。根據阿拉伯古文獻的記載,米孜哈爾(Mizhar)是大食先伊斯蘭(蒙昧)時期(622年以前)的代表彈撥樂器,木製共鳴箱像一條魚,蒙皮,兩絃。到了伍麥葉王朝(662-750)初期,幼發拉底河畔的烏德,取代米孜哈爾,成為阿拉伯最重要的彈撥樂器,當時的烏德是由一塊木頭挖製而成,仍為兩絃。到了八世紀時,札爾札爾(?-791)改革魚形烏德(Ud al-shabbut),增加兩絃,演變成四絃。傳入唐朝的忽雷只有兩絃,是札爾札爾改革前的兩絃魚形烏德。其後的阿拉伯烏德,在型制上又有所改變,除了增加絃數之外,音箱逐漸擴大,背板改由多塊木板拼接而成,由皮面發展成板面,琴桿與音箱銜接處出現明顯的削角,僅無品柱的特徵被保留下來。烏德傳入歐洲之後,演變成魯特(Lute),魯特(Lute)即是烏德名稱的音轉,歐洲魯特已經加上品柱。
當突厥人(土耳其人)取代阿拉伯人成為中東的新霸主之後,突厥人的火不思(komuz)名稱也跟著傳入中東和非洲的伊斯蘭世界。東非科摩洛(Comoros)的Gabusi、沙烏地阿拉伯(Saudi Arabia)的Qabus、阿曼(Oman)的Gabbus、葉門(Yemen)的Qanbus,都是突厥火不思名稱的音轉。甚至還被伊斯蘭教船員帶往東南亞一帶,在馬來西亞柔佛州(Johor)、沙巴州(Sabah)和汶萊(Brunei)一帶,稱此類樂器為Gambus。中東和北非地區的此類樂器,目前已經逐漸為較大音箱的新型阿拉伯烏德所取代。
在傳世的兩種唐代忽雷當中,琴桿與音箱的銜接處,大忽雷帶有外凸的對稱稜角,小忽雷則順直無稜角。古代火不思亦帶有對稱稜角。
唐代大忽雷:
http://a3.att.hoodong.com/08/34/01300000108674121135345767072.jpg
(引自http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BF%BD%E9%9B%B7)
唐代小忽雷:
http://cathay.ce.cn/file/200712/20/W020071220419694834090.jpg
(引自http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BF%BD%E9%9B%B7)
帶稜角的大忽雷(或火不思)型制,目前仍然為中亞、新疆、西藏一帶的後裔樂器所繼承,稜角的形狀已經有所改變,或是擴大成為方耳狀,或是增設對稱內凹將稜角演變成尖角狀,或是將稜角到音箱間的側邊加寬,型制相當多樣。
不帶稜角的小忽雷型制,目前仍然為東非、葉門、馬來西亞等地的後裔樂器所繼承。
孟加拉地區則同時繼承兩種型制。
以下為古代瓢形彈撥胡琴(火不思、忽雷、雷巴卜)在今日的遺存:
一、阿拉伯半島(小忽雷在今世的直接遺存)
1. 葉門的Qanbus:
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/middle_east/gambus%20pierre.JPG
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
二、東非中部地區(小忽雷在今世的直接遺存)
1. 斯華西里(Swahili)沿海地區的kibangala:
斯華西里語分布在非洲中部東海岸坦桑尼亞、肯亞一帶。深受阿拉伯文化影響,1728年以前使用阿拉伯字母拼寫,19世紀時受到歐洲殖民影響改用拉丁字母拼音。斯華西里語分佈圖:
http://zh.wikipedia.org/wiki/Image:Swahili_area.gif
(引自http://zh.wikipedia.org)
斯華西里(Swahili)沿海地區的Kibangala:
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/africa/kibangala%20famau%20mohamed.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
2. 科摩洛(Comoros)的Gabusi:
科摩洛聯邦位於莫三比克與馬達加斯加之間,為印度洋中莫三比克海峽北部的島國,信奉伊斯蘭教,深受阿拉伯文化影響。科摩洛(Comoros)的Gabusi,與斯華西里(Swahili)沿海地區的kibangala,在型制上完全相同。
葉門的Qanbus、斯華西里(Swahili)的kibangala、科摩洛(Comoros)的Gabusi,這三件樂器在型制上都非常相近,都是小忽雷在今世的直接遺存。以下是這三件樂器較詳細的報導:
http://inthegapbetween.free.fr/pierre/PORTFOLIO.pdf
三、中亞地區(火不思或雷巴卜,稜角已經演變)
1.吉爾吉斯坦(Kyrgyzstan)一帶的火不思(komuz):
吉爾吉斯坦屬突厥系統,因此用火不思的名稱。將稜角到音箱間的側邊加寬。
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia/komuz.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
2.塔吉克斯坦(Tajikistan)山區的Rubab(右)和Tanbur(左):
塔吉克屬波斯系統,因此用Rubab名稱。
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia/tajik%20tanbur%20and%20rubob.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
塔吉克斯坦的坦布爾(Tanbur):(火不思或大忽雷型制)
塔吉克斯坦的坦布爾(Tanbur),與西藏扎木聶(Dramyen)相類似。Tanbur來自蘇美語Pandur。
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia/tambur_tadjik.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
塔吉克斯坦的坦布爾(Tanbur):
http://www.iis.ac.uk/WebAssets/Medium/Gallery/tanbur.jpg
(引自http://www.iis.ac.uk/view_article.asp?ContentID=106106)
塔吉克斯坦的Rubab:
又稱為帕米爾雷巴卜(Pamir Rubab),與新疆維吾爾族喀什噶爾熱瓦普(kashgar Rabab)相類似。為雷巴卜後裔(大忽雷型制),稜角演變成方耳狀。
http://www.iis.ac.uk/WebAssets/Medium/Gallery/rubab.jpg
(引自http://www.iis.ac.uk/view_article.asp?ContentID=106106)
塔吉克斯坦的Rubab:瓢形琴槽朝向球形發展,與新疆熱瓦普更為接近。
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia/rubab_tadjik.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
3. 阿富汗北部(Badachstan)的Dambura(無品柱):(小忽雷型制)
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia/dambura1%20slobin.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
4. 中國新疆維吾爾族多朗熱瓦普(Dolan Rawap):(雷巴卜後裔)
Rawap為Rubab的音轉,稜角已經演變成方形或尖角-耳狀。
http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/7a8a1446f4ed971a6a63e522.jpg
(http://b.baidu.com/view/430228.html)
http://119.img.pp.sohu.com/images/blog/2007/8/27/9/12/1153f17c876.jpg
(http://yushunshun.blog.sohu.com/61666550.html)
四、中國雲貴地區納西族蘇古篤(Sugudu)/胡撥(Hubo)/火不思(Huobusi)
相傳13世紀中葉元世祖忽必烈遠征大理時傳入。與吉爾吉斯坦火不思較為接近。早期火不思為四絃、側軫,蘇古篤為早期火不思的嫡裔。
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia/Sugudu_mz.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
http://www.hongxiao.com/dy/Article/UploadFiles/200509/20050911193324790.jpg
(引自http://www.hongxiao.com/dy/Index.html)
五、西藏及鄰近山國
西藏(Tibetan)的札木聶(Dramyen):(火不思後裔,大忽雷型制)
西藏札木聶簡介:
http://www.chinamedley.com/langyuan/zhamunie/
文中提到「唐代從內地傳入西藏」。
有關札木聶的起源,眾說不一。約略有以下數種說法:
1.由印度傳入西藏之多絃樂器演變而成。
2.根據《西藏王統紀》記載,松贊干布賜宴時藝人演奏樂器,判斷是唐代時從內地傳入西藏。
3.源自於西藏本土。多數西藏學者以及田聯韜均亦持此說法。
相傳文成公主帶到西藏的樂器:(音箱類似新疆熱瓦普)
http://www.cnarts.net/cweb/exhibit/show/zangmi/works/big/553.jpg
http://www.cnarts.net/cweb/exhibit/show/zangmi/works/big/554.jpg
(引自http://www.cnarts.net/)
641年文成公主與藏王松贊幹布聯姻。其後,陳子昂(661-702)在長安碎胡琴,當時長安人對胡琴還是很陌生,因此札木聶絕對不可能是文成公主帶入西藏的,而且漢族本身亦無此類樂器。
從樂器型制來看,札木聶實為火不思(或大忽雷)的後裔樂器,琴桿與音箱銜接處帶有稜角,菱角到音箱間稍寬,琴槽已經受到新疆晚期熱瓦普(音箱由瓢形演變成球形)的影響,為瓢形與球形的綜合結合體。突厥強盛時(6-7世紀),火不思已經傳入南亞一帶,印度阿旃陀石窟(Ajanta Caves,西元前2世紀到西元7世紀之間)壁畫中有四絃火不思(側軫、琴桿與音箱銜接處有稜角)。1905年在新疆吐魯番西招哈和屯發現的9世紀初唐代高昌古畫,畫中有兒童彈奏火不思(長頸、瓢形、四軸並列一側)。吉爾吉斯火不思、西藏札木聶、雲貴納西蘇古篤,均與高昌火不思為同類型的彈撥樂器。唐滅西突厥(658)後,彈撥胡琴(火不思)開始傳入長安。唐進入中亞時,吐蕃(西藏)也跟著角逐西域,吐蕃進入西域始於唐高宗龍朔初年(661),曾經攻佔西域(從鄯善到于闐以至小勃律等地,即今天新疆南部到喀什米爾)及河隴一帶,突厥火不思應當是在此時從西域一帶傳入西藏,其後演變成西藏人的札木聶,並非來自於漢族內地,也不是西藏人自行產生的樂器,是西藏人在突厥火不思的基礎上,後來又受到阿拉伯忽雷、蒙古三絃(蒙古帝國在亞洲陸塊的統治)、新疆維吾爾晚期熱瓦普的影響,而逐步形成的彈撥樂器。
1. 西藏札木聶:
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia/dramyen.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
http://www.museumofworldmusic.com/image/drm1.jpg
(引自http://www.museumofworldmusic.com/drm.html)
2. 尼泊爾(Nepal)山谷的Tungana(有時亦稱札木聶Dramyen):
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia/tungana1.JPG
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
3. 不丹(Bhutan)的Dranyen
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/central_asia/bhutan%20dranyen.JPG
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
六、阿富汗和印度一帶(雷巴卜後裔,音箱中部出現大型對稱凹槽):
1. 阿富汗的Rabab:
http://www.asza.com/afghanrebab.jpg
(引自http://www.asza.com/afganreb.shtml)
2. 印度的Sarod:(北印度Hindustani)
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/india/sarod.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
http://www.gharanaworld.com/codeM/images/Musical_Instruments/Sarod.jpg
http://www.parijatagrochemicals.com/par/agro/images/sarod.jpg
七、孟加拉(Bangladesh)Baul人的Dotara:
Baul(瘋子之意)居住在西孟加拉和印度一帶,可知歷史約500年,過著流浪的生活,族源不明,以神秘苦行修道及遊吟詩人(流浪音樂家)著稱。其Dotara有兩種類型:
1. Dotara:小忽雷型制,無稜角
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/india/dutara.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
http://www.cic.nic.in/cicwebpages/Assam/agomani/dotara.jpg
http://banglapedia.search.com.bd/Images/D_0269A.JPG
2. Dotara:大忽雷型制,留存稜角,音箱受到印度影響,較為寬深。
http://www.indian-instruments.com/stringed_instruments/images/dotara3_gross.jpg
http://www.indian-instruments.com/stringed_instruments/images/dotara1_gross.jpg
過著流浪生活的Baul音樂家:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7c/394_baul-singers-sml.jpg
(引自http://en.wikipedia.org/wiki/Baul)
八、東南亞
《宋史》卷489〈列傳〉第248〈外國〉五:「占城國在中國之西南,東至海,西至雲南,南至眞臘國,北至驩州界。…。其風俗衣服與大食國相類。…。樂器有胡琴、笛、鼓、大鼓,樂部亦列舞人」。占城國即占婆,位於今日柬埔寨和越南中部一帶,為信伊斯蘭教的國家,文中的的胡琴是指彈撥胡琴(Gambus)。此樂器今日仍然留存於馬來西亞和印尼一帶,與伊斯蘭文化的傳入有關。
馬來西亞(Malaysia)和印尼(Indonesia)島上的Gambus:
樂器使用突厥名稱,馬來人說來自中東。馬來西亞有兩種Gambus:Gambus Hijaz(皮面)和Gambus Hadramaut(板面)。Gambus Hijaz流行於馬來西亞柔佛州(Johor,馬來半島南部地區)和印尼的一些島嶼上,瓢形琴槽,蒙山羊皮。Gambus Hadramaut的音箱成梨形,板面,型制與阿拉伯烏德較為類似,或是直接採用阿拉伯新型烏德型制。在婆羅洲北部的馬來西亞沙巴州(Sabah,)和汶萊(Brunei)一帶另有Pesta-Gambus。
馬來西亞柔佛州(Johor)的Gambus Hijaz:
http://www.asza.com/igambus.jpg
(引自http://www.asza.com/igambus.shtml)
http://www.atlasofpluckedinstruments.com/se_asia/gambus2%20sabah.jpg
(引自http://www.atlasofpluckedinstruments.com)
馬來西亞的一般Gambus Hadramaut:
http://www.musicmall-asia.com/malaysia/images/gambus.jpg
http://www.musicmall-asia.com/malaysia/images/bgambus.jpg(背部)
(引自http://www.musicmall-asia.com/malaysia/instruments/gambus.html)
馬來西亞沙巴州的Gambus Hadramaut:(舊式)
http://cgi.ebay.com.my/ws/eBayISAPI.dll?ViewItem&item=330272129757&indexURL=#ebayphotohosting
馬來西亞沙巴州(Sabah,婆羅洲北端)和汶萊(Brunei)的Pesta-Gambus:
http://www.mysabah.com/2006_pesta-gambus/slides/pesta-gambus-dsc08037.php
http://www.mysabah.com/2006_pesta-gambus/slides/pesta-gambus-dsc08108.php
http://www.mysabah.com/images/2007/20070803.jpg
(引自http://www.mysabah.com/2006_pesta-gambus/)
九、中東阿拉伯烏德(Ud、Oud,忽雷後裔)
烏德介紹網站:
1、UdWeb:http://www.xs4all.nl/~gregors/ud/
2、TheOud:http://www.oud.eclipse.co.uk/
3、http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%83%8F%E5%BE%B7%E7%90%B4&variant=zh-hant
現代的阿拉伯烏德(Ud、Oud,板面、無品柱):
http://easyweb.easynet.co.uk/~orpheus/Images/ud.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Luth%27ud.jpg
(引自http://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page)
十、歐洲的魯特(Lute)
歐洲魯特(Lute)源自阿拉伯烏德(Ud),大約在9-10世紀間由回教徒傳入,魯特一名即是從烏德音變而成,為歐洲中世紀到文藝復興時期相當流行的彈撥樂器,已經加上品柱,文藝複興時期為其盛行時期,是當時相當風靡的家庭樂器。
魯特介紹網站:
http://en.wikipedia.org/wiki/Lute
文藝復興時期的魯特琴(Lute):
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:ReinassanceLute.jpg
(引自http://en.wikipedia.org/wiki/Lute)
巴羅克和古典時期的魯特琴(Lute):
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Bar-lute8-ref.jpg
(引自http://en.wikipedia.org/wiki/Lute)
林江山
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胡琴在中國歷代的涵義
一、 唐(618-907)、五代(907-960)
唐代時的「胡琴」是指彈撥胡琴,包括突厥火不思(瓢形)和大食忽雷(瓢形)兩種。
1. 唐代前期:胡琴是指四絃的突厥火不思。
2. 唐代後期:胡琴是指兩絃的大食(阿拉伯)忽雷(烏德)。
亡國者沒有樂器名稱的發言權。突厥亡於唐,唐人用胡琴的名稱,不用突厥的火不思名稱。怛羅斯戰敗後,唐退出中亞,西突厥故地落入阿拉伯帝國(632-1258)阿拔斯王朝(750-1258)的手裡,到了9世紀時波斯逐漸脫離阿拔斯王朝的掌控,陷入群雄割據的場面,在名義上仍然奉巴格達哈里發為共主。當時亡國的西突厥人為波斯人的臣民和奴隸,當擦奏胡琴在中亞一帶(葛羅祿與回紇結合地)誕生之後,波斯人不用突厥人的火不思名稱,反而用波斯人的雷巴卜名稱,雷巴卜西傳到中東地區,阿拉伯人繼承波斯人的雷巴卜名稱。當時在阿拉伯人當中,烏德是指瓢形的彈撥胡琴,雷巴卜是指瓢形的擦奏胡琴。
到了五代時,胡琴又包括東胡的「三絃胡琴」。薛居正等在《舊五代史》卷八十二〈少帝紀〉二當中提到,開運元年(944),晉軍與契丹軍戰於戚城(今河南濮陽北),後晉出帝石重貴(914-964)親征,召左右「淺蕃軍校,奏三絃胡琴,和以羌笛,擊節鳴鼓,更舞迭歌,以為娛樂」。後晉定都開封,契丹為其北方最大的勁敵。「三絃胡琴」即三絃,唐代時出現在渤海國(698-926),宋代時根據樂器的外形改稱為鍫琴(亦寫成杴琴,杴、鍫為古代農具,今稱鍬),元代時改回三絃的原名,即今日的北方三絃。926年契丹滅渤海國,契丹即遼的前身,金興起以後,遼西遷西域和中亞一帶,另外建立西遼政權。遼(契丹)和蒙古的興起,是三絃快速向外擴散的主力。三絃為無品柱、皮面、方槽形的彈撥樂器,起源於中國的東北地區,是在漢族秦琵琶(阮咸)的基礎上(琴桿入音箱,面板與背板平行),結合突厥火不思(皮面、無品柱)而誕生的樂器。此類樂器計有兩絃(蒙語稱Tovshur)和三絃(蒙語稱Shudraga)兩種型制,其後隨著遼和蒙古(起源於蒙兀室韋)的征戰而擴散開來。中亞和西亞一帶的兩絃(都塔爾)和三絃(薩塔爾)彈撥樂器觀念,都是西遼和蒙古從東方帶過去的觀念,文獻的記載以渤海國為最早,林謙三關於三絃的「西來影響」說法是錯誤的(甲午戰後,日本學界興起一股「西來說」的歪風,林謙三亦受其影響)。兩絃和三絃除了做為彈撥樂器一直被後世繼承下來之外,在蒙古帝國統治的區域,曾經加上馬尾弓擦奏,演變成方形類的擦絃樂器,有兩絃和三絃兩種類型,在蒙古草原經潮爾、胡兀爾演變成馬頭琴,屬兩絃形式。從樂器型制的特點來看,三絃具有突厥火不思無品柱、皮面音色的特徵,因此在五代時被歸類到「胡琴」類當中,突厥火不思四絃,大食忽雷兩絃,為示區別,稱三絃為「三絃胡琴」。蒙古和東北地區迄今仍然偏愛三絃,遼、金、元進入北京以後,三絃也跟著在華北一帶盛行,這些地區是三絃分布最為集中的地區。
內蒙古敖漢旗喇嘛溝遼墓《備獵圖》中的遼國兩絃(蒙語稱Tovshur):
http://www.chifeng.net/bwg/lbh/1.jpg
(引自http://www.chifeng.net/bwg/lbh/lbh.htm)
http://infoimages.nmgnews.com/information/20050620/4562.jpg
(引自http://infoimages.nmgnews.com)
二、 宋代(960-1279)、遼(907-1125)、金(1115-1234)、西夏(1038-1227)
1. 宋朝民間的「胡琴」,是指彈撥「胡琴」,語意與唐代相同。
2. 西夏至西域一帶,出現「馬尾胡琴」,即「擦奏火不思」。
宋朝(960-1279)的「胡琴」是指彈撥「胡琴」(瓢形),「馬尾胡琴」(瓢形)是指擦奏胡琴,加用「馬尾」,以示區別,「三絃胡琴」則改稱為鍫琴。此外,在西夏《番漢合時掌中珠》中亦提到三絃。宋朝雖然延續著唐代的典章制度,但是在國策上,不如唐朝開放,是「胡、漢」分明的,因此「馬尾胡琴」是不可能進入宋人社會的。到了南宋時,這種分別更為明顯,乾道二年(1166)朝廷「禁撥胡琴」,此後彈撥「胡琴」從南宋社會當中消失。但是在北方(金、蒙古)仍然盛行彈撥「胡琴」,南宋人則根據北方人的習慣,改稱為胡撥四(渾不似),為突厥火不思的音譯。宋人社會則盛行軋箏和嵇琴,是漢族自己發明的擦絃樂器,當時剛從奚族回傳回來的奚琴,到了南宋時仍然是偶而使用的擦絃樂器。
當時從西夏(河西走廊)以西的突厥人(回紇、葛邏祿、喀喇汗王朝等)正在盛行擦奏「胡琴」(馬尾胡琴)。喀喇汗王朝(940-1211)的建立,標榜著突厥人的再度興起,塞爾柱王朝(1037-1157)的建立,標榜著突厥人西進的開始,此後突厥人開始取得樂器名稱的發言權,火不思名稱不但出現在中東的伊斯蘭世界,在東方的漢文獻當中,開始出現火不思(渾不似、胡撥四、和必斯、虎撥思、琥珀詞、胡不思)的名稱。
三、元代(1271-1367)
蒙古西征,於1223年滅花刺子模,1227年滅西夏,並將兩國的音樂收羅到宮廷當中。1272年忽必烈定都大都(北京),正式入主中國,在宮廷中設置「天樂署」管領西夏樂,「常和署」管領花剌子模樂。西夏和花剌子模都有擦奏「胡琴」(馬尾胡琴),元代宮庭的擦奏「胡琴」(擦奏火不思)即是來自於這兩地,這是「馬尾胡琴」正式引進中國的開始。南宋時將突厥火不思(彈撥胡琴)直接音譯成胡撥四,此後「胡琴」的語意僅存擦奏胡琴之意,因此到了元代時直接稱擦奏胡琴為「胡琴」,將盛行於北方的胡撥四改譯成「火不思」。
四、明代(1368-1644)、
元代時的「胡琴」和「火不思」用語習慣,仍然為明代所繼承。朱元璋實施「胡、漢」分明的國策,「樂惟式古,不祖夷風」,於是蒙古人引進的瓢形擦奏「胡琴」,又快速地從漢人社會當中消失殆盡,但是在北元(後稱韃靼、瓦剌)和雲貴大理一帶,仍然盛行瓢形的擦奏「胡琴」。明朝建立之時,蒙古兀良哈歸順明朝,於是在宮廷中仍然留有蒙古樂隊,當中有胡琴,其後隨著蒙古轄地的喪失,蒙古樂隊也跟著廢除。此後北京語當中的「胡琴」一語,逐漸轉化為筒形類(二絃、嵇琴)和球形類(提琴,今板胡的前身)擦絃樂器的通稱。明代是嵇琴的最後一個舞台,此後完全為二絃(奚琴)所取代。但是在蒙古韃靼地區,奚琴開始吸收瓢形擦奏「胡琴」(擦奏火不思)的皮面結構,另外發展出四胡(四絃),為筒形類擦絃樂器由板面改換成皮面的開始。
五、清代(1636-1912)
清代延續著明代的「胡琴」用法,做為擦絃樂器的通稱,包含的樂器更為寬廣。清代時,隨著亂彈戲曲的蔚起與興盛,擦絃樂器開始取代笛子,成為爾後戲曲的主要托腔樂器,隨著樂器定絃的提高,筒形類和球形類擦絃樂器又衍生出眾多的後裔樂器,這些樂器都統稱為胡琴,除了原來的二絃(板面,北方稱二股絃)之外,為示區別,經常在胡琴之前冠上地名、絃數、材質、劇種名、或改用其他名稱,如潮州胡琴簡稱為潮胡、廣東胡琴簡稱為廣胡、四絃胡琴簡稱為四胡、二絃胡琴簡稱為二胡、板面胡琴簡稱為板胡、椰殼胡琴簡稱為椰胡、京劇胡琴簡稱京胡。這種習慣到了民國以後仍然是如此。滿清入關以後,將四胡(民間稱四絃,官方稱提琴)帶入關內,四胡開始在中國盛行,其後漢族廢除複絃制度,演變成兩絃的皮面筒形類擦絃樂器,成為爾後筒形類擦絃樂器的主流,當中又以二胡的發展最受人矚目。
「胡琴」名稱,在中國歷代都有不同的涵義,因此我們不能以今人的胡琴概念來涵蓋歷代的胡琴,經常會產生一些不正確的聯想,如聯想到棒擦也是從胡人傳入,所有中國擦絃樂器都是由外族傳入,明明是漢族自己發明的軋箏和嵇琴,其功勞也一併送給胡人了,這是不正確的。世界各地都有類似的情形,如中東的雷巴卜,原為波斯的彈撥樂器,在阿拉伯地區最初是指瓢形類的擦絃樂器,中期是指球形類的擦絃樂器,晚期是指方形類的擦絃樂器,各個時期所指的涵義都不同。甚至同名稱在不同地區的涵義也不盡相同,如北非的雷巴卜,迄今仍然是指瓢形類的擦絃樂器。雷巴卜用語的複雜,並不亞於中國的胡琴。
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嵇琴是奚琴(筒形)與吉茲哈克(球形)的前身樂器
擦奏法:
1.夾絃法:將直棒或馬尾弓置於絃間擦奏,如二胡。
2.絃外擦奏法:將直棒或馬尾弓置於絃外擦奏,如軋箏、艾捷克、小提琴。
奚琴是採用夾絃法最早的筒形類擦絃樂器。夾絃法的分布地區則以遠東的中國及相鄰地區為主,在夾絃法的四周,從日本、琉球、中南半島和南洋的伊斯蘭世界、印度、新疆、蒙古、西伯利亞、中亞以西到歐洲和北非一帶,都是採用絃外擦奏法。從文化擴散的通例來看,絃外擦奏法的分布面相當寬廣,夾絃法被包圍在絃外擦奏法之內,可見絃外擦奏法是較早出現的擦奏法,夾絃法是較晚出現的擦奏法,這一點是可以肯定的。因此在奚琴的夾絃法之前,尚有一件採用絃外擦奏法的同類型(筒形)擦絃樂器,此件樂器即是嵇琴。在古文獻當中,並沒有任何文獻提到嵇琴是採用夾絃法,是今人根據當今中國擦絃樂器大多採用夾絃法的習慣,直覺地認為嵇琴也是採用夾絃法,這是不正確的觀念。這種錯誤的觀念,導致學術界:
1.誤將嵇琴與奚琴視為同器異名。
2.誤將嵇琴與奚琴出現的時間顛倒。事實上嵇琴在先,奚琴在後。
3.所有採用側軫、絃外擦奏法的筒形類擦絃都無法獲得合理解釋,如敦煌壁畫中的嵇琴,今人不識其名,只好通稱為胡琴或另取新名。
一、嵇琴與奚琴
嵇琴在唐代時已經出現,是由彈撥秦漢子加上直棒擦奏而演變成的擦絃樂器,最初又名秦漢子,其後為與秦漢子區隔而改稱為嵇琴。擦絃樂器在誕生的初期,都有共用原彈撥樂器名稱的現象,軋箏(清樂箏)、胡琴(西方稱雷巴卜)、嵇琴等都有類似的現象。軋箏是最早使用直棒擦奏的擦絃樂器,其出現與唐朝宮廷「清樂」樂隊有關,軋箏是清樂箏中的一種奏法。嵇琴在軋箏稍後出現,出現的時間相當接近,也是誕生在「清樂」樂隊當中,其直棒是從軋箏當中借用過來的。軋箏和嵇琴是漢族自行發展出來的擦絃樂器,與外族無涉,唐朝都城長安或附近一帶即是擦絃樂器的原鄉與起源點。秦漢子即秦琵琶中的小型者,今日的台灣月琴(乞丐琴)與越南月琴(Dàn Nguyêt)即其遺器,為圓盤、直炳、二絃、有品柱的彈撥樂器。秦琵琶(阮咸、月琴、秦漢子等)是由絃鼗演變成的彈撥樂器,嵇琴由秦漢子演變而成,奚琴由嵇琴演變而成,因此嵇琴和奚琴都有絃鼗遺器的文獻記載。
1.台灣月琴(乞丐琴):
http://img.store.pchome.com.tw/~prod/M00919121/DSCF4659_AB_FE_A8_A9.jpg?P=1182767678
(引自http://store.pchome.com.tw/asian/M00919121.htm)
2.越南月琴(Dàn Nguyêt):
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Dan_nguyet.jpg/180px-Dan_nguyet.jpg
(引自http://fr.wikipedia.org/wiki/Musique_vietnamienne)
樂器在演變的過程當中都有軌跡可尋。嵇琴是由秦漢子演變而成的擦絃樂器,其最初的樂器型制與持琴法,與秦漢子相類似,打掉秦漢子的品柱,啟用直棒擦奏,即是嵇琴。因此嵇琴的最初琴制應為:扁圓盤形琴箱、二絃、側軫(左右各一)、琴桿後圓前方、琴桿插入音箱內,將音箱置於右腿上、筒面朝前、琴桿斜向左肩握持、採用絃外擦奏法。目前留存於高加索山區喬治亞共和國的Chuniri,是型制最接近於原始嵇琴的後裔樂器,琴身類似秦漢子,已經改用馬尾弓擦奏,面板改換成皮面,持琴法尚留存著斜持的遺風。此外,福建老絃的琴身也是類似秦漢子,琴身與喬治亞Chuniri相當近似,是一件比福建南音二絃(奚琴後裔)更為古老的筒形類擦絃樂器,因稱老絃,已經受到二絃(奚琴)的影響,琴身改為直立,改用夾絃法擦奏。明代時由福建流傳到琉球的嵇琴(老絃),在琉球稱為二線,音箱呈扁圓盒形,採用絃外擦奏法,琴桿已經受到二絃(奚琴)的影響,改成前插式琴軫,這也是今日福建老絃的另一型制。扁圓盒形音箱是嵇琴最早的音箱型制,其後筒面逐漸縮小,筒深逐漸加大。
1.高加索山喬治亞共和國的Chuniri(絃外擦奏法):
http://img253.imageshack.us/img253/4052/chuniri3bx7.gif
http://img253.imageshack.us/img253/1499/chuniri2zo6.gif
http://forum.gol.ge/lofiversion/index.php/t53892.html
2.福建老絃(老胡)(改用夾絃法):
http://yichan.folkw.com/Fuke_Files/tushuofeiyi/07-08-02/20.jpg
http://yichan.folkw.com/Fuke_Files/tushuofeiyi/07-08-02/23.jpg
(引自洪嘯音樂教育工作站)
3.琉球《琉球國來聘記》(1832)中的二線(絃外擦奏法):
http://www.lib.u-ryukyu.ac.jp/cgi-bin/disp-img.cgi?page=25&file=iha0360
(引自www.lib.u-ryukyu.ac.jp,《琉球國來聘記》)
最遲在五代到宋初時,扁圓盒形音箱已經演變成通鼓形或圓筒形,筒深與筒面長度相當,琴筒側面中部略為鼓起者為通鼓形,琴筒側面平直者為圓筒形。甘肅榆林石窟第10窟元代壁畫繪有嵇琴圖,音箱呈圓筒形,側軫、二絃、採用絃外擦奏法(直棒),演奏時將琴筒置於右腿上、筒面朝前、琴桿斜向左肩,持琴方式留存著秦漢子斜持的痕跡。
敦煌榆林10窟元代壁畫嵇琴圖:(《中國音樂史圖鑒》Ⅳ—61)
http://www.chiculture.net/0506/html/pop-picture/c25b.html
至於通鼓形音箱在陳暘《樂書》奚琴圖中可以見及。嵇琴傳到東北方的奚族之後,奚人為了適應游牧騎馬時演奏,將琴身改成直立、筒面朝右、改用夾絃法擦奏,並將側軫改成前插式(琴軫尾端對到眼睛)。奚琴出現的時間在五代時。
宋陳暘《樂書》奚琴圖:
http://www.chiculture.net/0506/html/pop-picture/c25a.html
二、吉茲哈克
嵇琴由回鶻人帶往中亞以後,演變成吉茲哈克(Ghizhak)。留存在喬治亞共和國的Chuniri,是嵇琴留存在中亞一帶的最初型制。其後東亞一帶新發展出來的圓筒形和通鼓形音箱,也為中亞一帶的吉茲哈克所吸收,並進一步發展,做出了一些改變,由圓筒形、通鼓形歷經罈形,最後演變成球形。吉茲哈克的文獻以西元903年伊本.法吉西(Ebn-e-Faghih)的記載為最早,其後波斯詩人Masoud-e-Sa'd在詩中提到kamancheh的名稱,kamancheh(Kamanche)為「小弓」之意,是目前波斯球形類擦絃樂器的代表名稱。吉茲哈克由筒形音箱朝向罈形音箱發展的過渡樂器,目前在西藏的根卡和伊朗Lorestan省的Kamanche當中,仍然可以見及:
1.西藏根卡(三絃,通鼓形的演變)
http://www.tibetinfor.com/tibetzt-en/xzyq/doc/pic/01301.jpg
http://zt.tibet.cn/tibetzt-en/xzyq/doc/0101_03.htm
(引自http://zt.tibet.cn/tibetzt-en/xzyq/doc/0101.htm)
2. 伊朗Lorestan地區的kamanche(kamancheh,四絃,圓筒形的演變)(Lorestan Historic Photo Gallery)
http://www.lorestanmiras.org/Web_Gallery/displayimage.php?pid=312&fullsize=1
(引自http://www.lorestanmiras.org)
http://www.lorestanmiras.org/Web_Gallery/displayimage.php?pid=530&fullsize=1
(引自http://www.lorestanmiras.org)
http://www.lorestanmiras.org/Web_Gallery/displayimage.php?pid=529&fullsize=1
(引自http://www.lorestanmiras.org)
西藏根卡的共鳴箱成罈形,通鼓形音箱的極寬處本在琴筒側面的中部,西藏根卡將之移到琴筒尾端,形成由筒面逐漸朝向筒底放寬的罈形(中國嶺南一帶的吊規仔也有類似的情形),並將尾端內縮成平面,罈底仍然留有筒口。伊朗Lorestan省的Kamanche,圓筒形音箱由筒面逐漸朝向筒底尾端擴大,側板平直,尾端內縮成平面,筒口已經封閉。
這兩件樂器的音箱型制,是嵇琴圓筒形和通鼓形音箱的變形,除了音箱稍微不同之外,其他樂器特徵都與嵇琴相同,因此吉茲哈克是嵇琴流傳到中亞後的變形樂器,也是嵇琴流傳到中亞後的當地名稱。其後罈形音箱又朝向球形音箱發展,球形音箱是晚期球形類擦絃樂器最為通行的一種音箱型式,並發展出腳架,共鳴絃,並將琴絃由二絃增為三絃、四絃。14世紀(或十五世紀)的佚名波斯書《Kanz al-tuhaf(al-musiqi)》記載了Ghezhak(即Ghichek),書中附有樂器正面圖,是一件圓面、蒙羊皮、兩絃、鐵腳架、用直棒鬆軟馬尾弓置於絃外擦奏的球形類擦絃樂器,這是較早的圖例。
吉茲哈克的流傳,與突厥人的再度興起(喀喇汗王朝)和西進(塞爾柱土耳其帝國與鄂圖曼土耳其帝國)有關,吉茲哈克也跟著由中亞一帶向波斯、西亞、北非一帶快速流傳。吉茲哈克大約從14世紀時開始盛行,此時突厥人(土耳其人)已經完全取代阿拉伯帝國(632-1258)的地位,成為中東地區的新霸主。球形類擦絃樂器是目前伊斯蘭世界當中最為盛行,也是最具代表性的擦絃樂器。明代時球形類擦絃樂器從中亞一帶傳入中國,漢族稱為提琴,初為皮面,其後受到漢族板面二絃(奚琴)的影響,改成板面,將絃外擦奏法改成夾絃法,為崑山腔的伴奏樂器,其後隨著崑山腔的盛行而向外流傳。入清以後,隨著戲曲托腔伴唱提高定絃的需要,在北方梆子腔當中演變成梆胡(今稱板胡),保留琴制,將固定山口降低演變成活動挺絃;在南方亂彈戲中演變成椰胡(初稱提琴,閩南俗稱提絃,潮州及客家俗稱冇胡),將同向側插式琴軫改換成後插式琴軫,設千斤。
嵇琴是最早出現的魯特類擦絃樂器,其後裔樂器為奚琴和吉茲哈克:
1.奚琴對嵇琴的改革:將絃外擦奏法改成夾絃法,側插式琴軫改成前插式。
2.吉茲哈克對嵇琴的改革:將筒形音箱經罈形演變成球形。
目前一些論著將kamancheh(前身為吉茲哈克)的起源推定為伊朗(波斯),這是錯誤的。這種錯誤的原因,在於:
1.嵇琴的琴制不明,在擦絃樂器史中的地位未被確立。
2.嵇琴與吉茲哈克的關係未被認定。
吉茲哈克是嵇琴在中亞一帶的變形樂器,中亞一帶的突厥人活動區域(葛邏祿、喀喇汗王朝)才是吉茲哈克的誕生地。塞爾柱突厥人(Seljuk Turks,大塞爾柱帝國,1037-1157)原居於中亞西邊一帶,建國後開始向西亞一帶發展,1051年攻佔波斯的伊斯法罕,並遷都於此,1055年應阿拔斯王朝哈里發之召,領兵進入巴格達,直接操控哈里發的權利,並進入小亞細亞,引發歐洲十字軍東征(1096-1291)。當塞爾柱突厥人西進時,將吉茲哈克帶往波斯一帶,波斯kamancheh在早期文獻中稱為Ghizhak,kamancheh名稱出現後才改稱為kamancheh。波斯人僅將瓢形雷巴卜(馬尾胡琴)帶往中東一帶,突厥人西進以後球形類擦絃樂器才開始在中東伊斯蘭世界中盛行。
林江山
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